Conferencia

5/12/69

En las Escrituras, en el capítulo 9 del Evangelio de Marcos, se nos dice: «Para el que cree, todo es posible» (9:23). No hay límite para el poder de la fe. Luego, en el capítulo 19 del Evangelio de Mateo, se nos dice: «Para Dios todo es posible» (19:26). Aquí vemos a Dios equiparado con el creyente. En otras palabras, usted, sentado aquí esta noche, cree que está aquí, ¿verdad?, y cree que es lo que piensa que es. Pues bien, ese es Dios. Para el que cree, todo es posible, y para Dios todo es posible, por lo que Dios se equipara con el creyente. Bueno, yo creo que estoy aquí, creo que estoy en esta habitación, pero ¿puedo ir más allá de lo que dictan mi razón y mis sentidos? Dado que todo es posible para el que cree, ¿debo limitar mi poder de creer a lo que dictan la razón y mis sentidos? Eso depende completamente de mí. ¿De verdad creeré lo que enseñan las Escrituras, que todo existe en la imaginación humana? Porque si creo, tiene que ser en mi imaginación. Si voy más allá de lo que la razón dicta ahora, solo mi imaginación podría llevarme. Bueno, si todo existe ahora en mi imaginación, ¿puedo ir más allá de lo que mi razón y mis sentidos dictan en este momento?

Ahora bien, acabamos de presenciar esta polémica en el mundo cristiano respecto a los pequeños iconos, esas pequeñas tonterías que la gente ha fabricado y venerado durante mil años. Permítanme ahora citarles el Salmo 115: «Vuestros ídolos son de plata y oro. Tienen ojos, pero no ven; tienen boca, pero no hablan; tienen oídos, pero no oyen; tienen manos, pero no palpan; tienen pies, pero no andan; y en su garganta no se oye ningún sonido. Los que los hacen son como ellos, y los que confían en ellos son como ellos» (115:4).

Ahora bien, puedes ganar un millón de dólares al año y confiar en el pequeño icono que colocas —hecho por manos humanas— en la parte delantera de tu coche. Quizás hayas leído en el periódico de hoy que una actriz muy famosa tuvo un pequeño accidente en su Rolls Royce. El coche quedó destrozado; ella resultó herida, pero no de gravedad. Atribuye su vida al pequeño San Cristóbal. Es como si fuera quien lo hizo y se lo vendió, pero ella no lo sabe. Así que tienes un millón de dólares, ¿y qué? No juzgues a nadie por sus posesiones materiales. Las consiguieron por fe. Bueno, no saben en quién creer. No saben que su propio ser es quien creó todo en este mundo. Ella cree que fue su pequeña medalla de plata u oro (podía permitirse oro) la que la salvó de un accidente fatal. Nada la salvó excepto su fe en esa estúpida cosita hecha por el hombre para obtener ganancias. La compró sin saber en quién debía confiar realmente.

Así que todo es posible para quien cree en Dios. Aquí equiparamos a Dios con el creyente. Ahora bien, sin duda eres creyente… cuando llegues a casa esta noche, esperas encontrar el lugar que dejaste, dormir allí y levantarte mañana por la mañana. Crees que lo harás, así que crees. Crees que estás vestido ahora mismo. Y esta capacidad de creer es Dios, y no hay otro Dios en el mundo. Tu maravillosa imaginación humana es Dios. Nunca hubo otro, ni podrá haberlo jamás.

Ahora bien, ¿podemos trascender la restricción que nosotros mismos nos hemos impuesto? ¿Qué restricción? —el cuerpo que habito, el cuerpo de mis sentidos, el cuerpo de mi razón. La razón me dice que estoy aquí y no en otro lugar. La razón me dice que tengo tanto y nada más, y que no puedo obtener más a menos que haga un esfuerzo físico. Pero podría desear tener más, ¿no es así? Bueno, déjenme explicarles qué es la fe. «Sin fe es imposible agradar a Dios» (Hebreos 11:6). La fe es la apropiación subjetiva de la esperanza objetiva. «Ojalá», eso es una esperanza, un deseo. Ahora bien, la fe es la apropiación subjetiva de la esperanza objetiva: ¿cómo se sentiría si fuera verdad? ¿Cómo se sentiría exactamente? ¿Puedo asumir ese estado? Esa suposición es fe si realmente puedo creerla. ¿Puedo creer en la realidad de mi suposición? Asumo que soy lo que en este preciso instante mi razón y mis sentidos niegan, pero ¿puedo realmente creerlo? Porque todo es posible para quien cree. ¿Puedo convencerme de que, aunque mi razón y mis sentidos lo nieguen, mi mera suposición lo convierte en realidad?

Blake, en su maravillosa obra El matrimonio del cielo y el infierno, dijo que tuvo un encuentro con Isaías y Ezequiel, y les preguntó si una fuerte convicción convertía algo en realidad. Isaías respondió: «Los poetas» —es decir, los profetas, ellos eran los poetas— «los profetas creían que sí, y en épocas de imaginación una firme convicción movía montañas. Pero hoy en día mucha gente no es capaz de una firme convicción». No pueden creerlo… sin embargo, todo en este mundo alguna vez fue solo una creencia. Lo que ahora está probado antes era solo algo que uno deseaba y creía. El edificio, la ropa que visto, todo aquí alguna vez fue solo una creencia, y luego llegó a existir. Pero dirán: «El hombre hizo un esfuerzo». No lo niego. Que el hombre se esfuerce: cree que lo es y nómbralo. Puede que se necesiten millones de hombres para demostrarlo. De acuerdo, entonces trabajarán para ti sin saber que lo hacen. No tienes que persuadirlos. Asume que eres lo que quieres ser, y luego deja que todo el vasto mundo, que eres tú mismo proyectado, trabaje para hacer posible aquello que has asumido ser, y te convertirás en ello... porque todo es posible para quien cree.

No tengo que salir y hacer el esfuerzo físico. Voy hasta el final… ahí es donde empiezo en este mundo. Como nos dijo el difunto Robert Frost, “Nuestros padres fundadores no creían en el futuro, creían en él”. Y lo más creativo del hombre es creer en algo… creer en ello. Eso es lo que enseñan las escrituras. Dijo: “Nuestros padres fundadores no creían que el mero paso del tiempo produciría este país como ellos deseaban”. Querían una democracia maravillosa, no una monarquía. Pero sentarse a esperar y desear que llegara no bastaba. Tenían que apropiarse de ella y por eso creyeron en ella. ¿Cómo lo hicieron? Bueno, la fe es la apropiación de la esperanza. ¿Cómo me la apropio? —la apropiación subjetiva de la esperanza objetiva. Me gustaría estar, y lo nombro, digamos en San Francisco. Bueno, no puedo permitirme el tiempo, no tengo tiempo, pero me gustaría estar allí. No tengo dinero, no tengo esto, no tengo aquello, así que duermo donde dormí anoche porque no puedo pagarlo. Sin embargo, me dicen que ignore el momento presente y me atreva a apropiarme subjetivamente de la esperanza objetiva. Tu esperanza objetiva es San Francisco. Bueno, si realmente me la apropio, ¿dónde dormiría esta noche? Si realmente estoy en San Francisco y me quedo dormido, aunque físicamente aquí, ¿cómo vería el mundo? ¿No lo vería a través de los ojos de alguien que duerme en San Francisco? ¿No me dormiría y vería todo el vasto mundo como lo vería si estuviera allí? Esa es la apropiación subjetiva de la esperanza objetiva. Ahora me despierto mañana por la mañana y estoy en Los Ángeles. Pero de repente, mientras duermo, suceden cosas, y me veo obligado a hacer el viaje tenga o no dinero. Haré ese viaje a San Francisco, donde me he apropiado de ese estado subjetivo, que no es más que mi esperanza objetiva.

Aquí, todo es posible para quien cree, y con Dios todo es posible. No cuestionamos esta segunda afirmación, porque el hombre cree que Dios creó el mundo y que Dios lo hace todo; pero no equipara a Dios consigo mismo, el creyente. Y la Biblia enseña al hombre a equiparar a Dios, el creador de todo, consigo mismo, que tiene la capacidad de creer. La fe no tiene por qué estar determinada ni restringida por la evidencia de nuestros sentidos. No tiene por qué conformarse con lo que dicta la razón; puedo ir más allá. Pero todo en este mundo me dice que tuve que ir más allá de la razón. Esta pequeña luz me dice que en algún momento el hombre tuvo que ir más allá de encender una vela, una lámpara de aceite o una lámpara de gas, y finalmente llegó a esto. Ahora va más allá. Irá más allá hasta el punto en que no necesite ninguna luz, porque él es la luz del mundo. Irá más allá de todo en este mundo y él es Dios, la luz del mundo, el amor infinito, el poder infinito, la sabiduría infinita. En eso se está expandiendo, en esos estados, rompiendo las barreras de la razón, rompiendo las barreras de sus sentidos.

Esta noche, acepta el desafío. La Biblia te reta: «Examínate a ti mismo para ver si permaneces en la fe. Pruébate y verás» (2 Corintios 13:5). ¿Probar qué? Probar a Jesucristo. ¿Quién es Jesucristo? Jesucristo es el poder y la sabiduría de Dios… eso es Jesucristo. Como se nos dice en la primera carta de Pablo a los Corintios: «Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios» (1:24), y estoy llamado a probarlo. ¿Funcionará? Bueno, no te cuesta nada… solo inténtalo.

Ahora bien, se nos dice que Dios, que es mi propia y maravillosa Imaginación humana, me habla a mí y te habla a través del sueño, y se revela en visión (Núm. 12:6; Job 33:14-16). Una noche se me mostró con tanta claridad cómo hacerlo. Me encontré en la ciudad de Nueva York, en la Quinta Avenida, a principios de siglo, en una mansión enorme. Y allí, en esa mansión, había dos generaciones, pero hablaban de una tercera. La tercera era invisible… ese era el abuelo. Hablaban del abuelo o del padre, según la generación que hablara. Allí, en esa enorme mansión… todo lo que el dinero podía comprar estaba allí. Esto es lo que dijeron: «Soy invisible para los presentes», y dijeron: «Recuerdo lo que decía el abuelo estando de pie en un solar vacío, decía: “Recuerdo este solar vacío”». A partir de ahí, se imaginaba el edificio más fabuloso que pudiera imaginar. Luego decía: «Recuerdo cuando esto era un solar vacío». Recordaba cuando lo era, y aún lo es, pero imaginaba lo que se podría hacer con ese solar. En su mente, recreaba la escena.

Entonces la escena cambió y volvió a repetirse. «Recuerdo cuando...» y aquí está este edificio fabuloso ahora, un edificio real está allí, y él dijo: «Recuerdo cuando esto era un terreno baldío». La Escritura enseña que si el sueño se repite significa que Dios pronto lo hará realidad (Génesis 41:32). Me estaba enseñando la técnica más maravillosa. ¿Quién era el abuelo? —Yo era el abuelo. También fui la segunda generación y la tercera en transmitirlo a otras generaciones. Así es como se hace. Te paras en un estado estéril (no tienes nada) y dices: «Recuerdo cuando era estéril». Si dices «Recuerdo cuando era estéril», estás implicando que ya no lo es. Construyes en tu mente exactamente lo que quieres para la escena, y sucede de esa manera.

De la nada, esto sucedió dentro de mí, diciéndome exactamente cómo funciona esta ley. Ve y cuéntaselo a todos los que te escuchen. Así que no tienen nada en el mundo, pero nada, ¿qué importa? Si todo es posible para el que cree y aquel a quien le hablas es creyente, puede creer. Puede creer la cosa más estúpida del mundo, pero puede creer. Puede creer en esa pequeña tontería llamada medalla de San Cristóbal... pero puede creer. Es una pequeña tontería. Cuarenta de ellos han sido degradados, pero sirvió para un propósito. Ahora están llegando al punto en que están tratando de convencer a las ovejas de que lo que antes creían que estaba fuera de sí mismas ahora debe venir dentro de sí mismas y ahora creer en sí mismas. Eso es lo que está tratando... traer al hombre al redil. Tomó mucho tiempo, mil años creyendo en la tontería. Creo que es muy grande en esta época para traerlo ahora al punto en que el individuo que viene a la iglesia ya no tiene que cubrirse la cabeza. Eso no era necesario, y sin embargo, durante todos estos años lo fue. ¿Acaso fue necesario alguna vez? No tienes que creer que San Cristóbal te salvará cuando emprendas un viaje. ¿Acaso fue necesario alguna vez? Tal vez sí. Tal vez el hombre, en su estado infantil, no podía creer en sí mismo y tuvo que creer en algo creado por la mano humana. Así que lo creó con plata y luego lo hizo con oro, que era más precioso, de modo que quienes podían permitírselo compraron el oro y creyeron en él.

Bueno, produjo resultados: la fe produce resultados. ¿Pero los produjo? No, los produjo el creyente. «Para el que cree, todo es posible; para Dios, todo es posible». Ahora bien, equiparamos a Dios con el creyente. ¿Cuál es el nombre de Dios? Su nombre, por siempre jamás, es YO SOY. ¿Acaso no sabes que eres? Claro que sí. Sabiendo que eres, ¿no dices «Yo soy»? Antes de poder decir Juan, si te llamas Juan, dices: «Yo soy Juan». Yo digo: «Yo soy Neville». Puede que no siempre diga «Yo soy», pero si me preguntas: «¿Cómo te llamas?», puedo decir «Neville». Pero antes de decir Neville, era consciente de mi ser, y entonces atribuyo a esta conciencia de ser un nombre llamado Neville. Así que no tuve que repetir las palabras «Yo soy», sino que era consciente de mi ser. Ese es Dios y ese es el creyente, el único Dios en el mundo. No hay otro Dios, absolutamente ninguno.

Así pues, todas las cosas existen en la imaginación humana, todas las cosas, no solo las buenas, todas las cosas. Escuchen las palabras: «Miren, yo soy él, yo mismo soy él, y fuera de mí no hay Dios; yo mato y yo doy vida; yo hiero y yo sano; y nadie puede librar de mi mano». Léanlo en el capítulo 32 del Libro del Deuteronomio (32:39). ¿Quién puede matar sino Dios? Decimos: «Yo lo hice», pues bien, ese es Dios. «Yo lo maté», pues bien, ese es el nombre de Dios. Lo mataste porque no sabías quién eras. Tú lastimaste… ese es Dios… porque no sabías quién eras. Porque: «Yo mato y yo doy vida; yo hiero y yo sano; y nadie puede librar de mi mano. Ahora bien, miren que yo, yo mismo soy él, y fuera de mí no hay dios». No hay otro Dios. Mientras están sentados aquí, tienen la capacidad de creer y creen. Puede que esta misma noche creas la cosa más estúpida del mundo, pero la crees. Y déjame decirte que va a funcionar.

Aquel a quien llamamos Dios es nuestro yo superior, pero a la vez nuestro esclavo para sus propios fines. «Nos espera con la misma indiferencia y rapidez cuando nuestra voluntad es mala que cuando es buena». Evoca imágenes del bien y del mal como si fueran iguales. Ese mismo ser, que ahora es mi yo superior, es mi esclavo; me permite imaginar cualquier cosa en este mundo, la proyecta en la pantalla del espacio y yo la experimento. De hecho, la descubro sin darme cuenta de que, en un momento de distracción, planté la semilla. Aquí me enfrento a mi propia cosecha y no la reconozco.

Así que aquí está el ser que realmente eres: el Dios de las Escrituras es tu propia y maravillosa Imaginación humana. Nunca hubo otro Dios y no habrá otro Dios en la eternidad. Cuando dices "Yo soy", ese es Dios. Bueno, ¿podemos salir esta noche con la profunda convicción de que somos lo que queremos ser, asumiendo que lo somos? Esa suposición es simplemente la apropiación subjetiva del hecho objetivo... y eso es fe... y sin fe es imposible agradarle. Así que camino como si lo fuera. Cuando vuelva a casa esta noche, iré con mi amigo guiándome por la vista. Pasaremos por ciertas calles, ciertos objetos familiares y volveremos a casa. Bueno, cuando camino por fe, no camino por vista; camino por una configuración invisible. Ahora bien, ¿cómo vería el mundo si fuera cierto que soy lo que quiero ser? Yo lo establezco. Y es entonces cuando camino por fe, ignorando por completo todo en mi mundo, sin importar lo que sea, que negaría ese estado. Entonces camino por fe y no por vista. Como nos dice Pablo en su carta a los Romanos: «Andemos por fe, y no por vista». Todos sabemos lo que es caminar guiándonos por la vista, conocemos el camino a casa si nos guiamos por ella, pero estamos llamados a romper ese hechizo, a ir más allá de lo visual y a caminar por fe.

¿Qué pasaría esta noche si, sentados aquí, fuéramos la encarnación del hombre o la mujer que deseamos ser? Les digo que es posible hacer todo lo que se propongan. Porque el creyente —y ustedes son creyentes— y Dios del universo son uno… no son dos. Para Dios todo es posible, y para quien cree todo es posible… por lo tanto, están equiparados. Así que no se separen de Dios. ¿Quién es Dios? Digan «Yo soy», ese es él. «Si no creen que yo soy Dios, permanecerán en el pecado» (Jn. 8:24). El pecado se llama «errar el blanco». Erran el blanco; el blanco es simplemente una meta en la vida, eso es lo que es el blanco. Lo errarán porque no creen que ya son quienes desean ser. Es tan simple como eso. No digo que sea lo más fácil del mundo, no, no te diría eso; pero te digo que tú y yo debemos practicar. Si tomara el mejor violín del mundo y lo pusiera en manos de un gran artista, él podría elevarme al máximo de alegría, en manos del artista. Pon el mismo violín en manos de alguien que no sabe tocar, me volvería loco. Cierra las puertas, y preferiría morir antes que seguir escuchando lo que hace con ese violín, el mismo violín. Del mismo violín sale la armonía más hermosa y el otro la disonancia más horrible, el mismo violín. Así que, mato y doy vida con el mismo instrumento. Ese instrumento es mi propia y maravillosa imaginación humana. Puedo crear todas las disonancias del mundo hasta que aprenda a tocarlo.

Aquí estamos en un mundo que yo llamo oscuridad educativa, aprendiendo a tocar el instrumento que es Dios; y Dios es tu propia y maravillosa imaginación humana . Ahora la razón lo negará, lo sé, ¿y qué? Simplemente asumirás que la tienes. Y podrías decir: No conozco a nadie en este mundo que pueda darme, digamos, 10.000 dólares. No tengo ningún pariente vivo que pueda mencionarme en su testamento; no tengo a quién recurrir, ¿y qué? ¿Acaso para Dios todo es posible? ¡Sí! Oh, dirás que sí de inmediato. Bueno, ¿crees que Dios es tu propia y maravillosa imaginación humana? «Oh, espera un momento, no, no puedo creerlo, porque Dios es todo amor y puedo imaginar las cosas más desagradables de este mundo. Lo he hecho y aún lo hago, así que eso no podría ser Dios».

Por lo tanto, Dios no es todopoderoso. Si puedes imaginar algo que él no puede, debido a tu propia y estúpida concepción de lo que Dios es, entonces él no puede producir una disonancia. Él no es tan bueno como ese violín… no puede producir una disonancia, y si tú puedes producir una disonancia, lo trasciendes. Puedes tocar, incluso por accidente, un acorde hermoso, bueno, lo hiciste, es una armonía; y luego tocas una disonancia, pero él no puede tocar una disonancia, eres superior a Dios porque él no puede tocar una. Bueno, no puedes serlo. Por lo tanto, Dios: «Yo mato, yo doy vida; yo hiero, yo sano; y nadie puede librar de mi mano» (Deut. 32:40). Todas las cosas salen de mí, ya sean cosas armoniosas que me dan alegría o las disonancias más espantosas del mundo. No importa lo que haga en una disonancia, cuando realmente aprenda el instrumento puedo resolverla en una disonancia. Puedo manejar cualquier disonancia si sé tocar, cosa que no sé, pero si supiera, podría convertirla en una hermosa disonancia para un oído entrenado para apreciarla. Así que todo se puede resolver, aunque en nuestro aprendizaje cometamos los errores más terribles del mundo. Por lo tanto, no te condenes por nada de lo que hayas hecho, estés haciendo o puedas hacer. Aprende a tocar este instrumento. El instrumento es Dios mismo y ese instrumento es tu maravillosa imaginación humana, y no hay otro Dios. No hay otro poder creativo en este mundo.

Lo que ahora está demostrado en el mundo, alguna vez fue solo imaginado. Fui a mi sastre y le dije: "Déjame ver algunos largos de traje". Louie, que ha sido mi sastre durante más de treinta años, me trajo estas opciones. Sabe que me gustan los colores clásicos, así que me mostró prendas sencillas. Elegí una que mi guardarropa necesitaba y otra más; elegí tres, y luego, usando su imaginación, tomó la tela y confeccionó tres. Pero primero tenía que imaginarlo antes de poder cortar la tela. No tomó sus tijeras y comenzó a cortar la tela esperando que algo saliera... lo imaginó. Cuando voy al dentista, él mira mi boca y ve lo que debería estar ahí, en lugar de lo que está ahí. Bueno, no digo que vaya a crecer de mi boca. Primero tiene que concebir lo que debería estar ahí, y luego se dedica a hacer lo que cree que debe hacerse. Pero primero tenía que imaginarlo. Así pues, todo en este mundo tuvo que ser imaginado primero antes de poder convertirse en lo que se denomina un hecho en este mundo.

Puedes imaginar, y esa capacidad de imaginar es Dios. Es Dios mismo. Ahora bien, no observamos la imaginación como observamos los objetos, porque nosotros somos la realidad que se llama imaginación. No la observamos; tú observas lo creado. Yo observo esta habitación —que alguna vez fue solo imaginada—, pero en realidad no observo el poder creativo que lo concibe todo. Solo observo las cosas creadas… pero no al creador. Se necesita un ser para revelar a ese creador. Nunca lo conocerás hasta que ese ser, que está establecido en las Escrituras, aparezca ante ti y te llame Padre. Entonces, y solo entonces, sabrás realmente quién eres… que eres Dios el Creador. Porque aquí está su Hijo unigénito ante ti, y cuando está ante ti en ese preciso instante, ni una fracción de segundo después, entonces, por primera vez en esta larga, larga peregrinación, sabrás quién eres. Eres Dios, Dios Padre. Aquí está él ante ti, esta belleza más allá del sueño más audaz del hombre. Mientras está allí, sabe que tú eres su Padre, y tú sabes que eres su Padre, y también sabes que él es tu hijo. Así que has recorrido todo el camino, acercándote a ese punto, y cuando llegas a él, sabes que el poder creativo del mundo es tu propia y maravillosa Imaginación humana.

¿De quién querrías ocultar ese conocimiento? ¡De nadie! No todos lo aceptarán; preferirán el pequeño icono. Estoy bastante seguro de que esta noche esta actriz italiana, si lo viste en el periódico de esta mañana, que tuvo este accidente en su maravilloso Rolls Royce, tal vez un Rolls de $40,000, atribuye su recuperación del accidente al pequeño icono que el hombre hizo con sus manos. Bueno, no está sola. Hay cien millones esta noche que no renunciarán a la pequeña medalla. Vi que el Cardenal McIntyre confesó que había puesto su sello de aprobación en el reverso de esta pequeña medalla por decenas de miles. Sin duda, todos recibieron su bendición cuando imprimió en el reverso esta aprobación del cardenal. En un lado hay un rostro que nunca existió, San Cristóbal nunca existió, y aprobó la realidad de lo que no es. Es un cardenal, hablando con la autoridad del príncipe de la iglesia. ¡Qué tontería! ¡Estúpida, ridícula tontería! Pero ya no puede retractarse, todo está hecho.

Su propia catedral ya no es una ___(??), y aquí este santo nunca existió y siguen ciegamente con sus tonterías.

Pero funciona, ¿por qué? —porque creen. Bueno, ahora es el momento de que el hombre deje de creer en algo y empiece a creer en la única realidad del mundo, que es su propia y maravillosa imaginación humana. Dejen de lado todos los íconos externos, los dioses externos. «No te harás imagen tallada de mí» (Éxodo 20:4)... ese es el Segundo Mandamiento. Sin embargo, siguen ciegamente creando todas estas imágenes talladas fuera de nosotros mismos. «No te harás imagen tallada de mí, y no tendrás otros dioses fuera de mí». ¿Además de quién? —además de mí, literalmente. ¿Te refieres a mi propio ser? Sí. Pero no tenía nada cuando nací. No tengo educación, no tengo dinero, no tengo antecedentes sociales, nada, así que ¿cómo podría creer? Cree... pero sal ahora de tu razón, sal de tus sentidos, porque todo es posible para el que cree, y para Dios todo es posible. Así que el creyente en ti... bueno, el que cree... yo soy, y ese es Dios.

Ahora, ¿puedes salir de tus sentidos y creer lo que tus sentidos niegan? ¡Inténtalo! Ponlo a prueba… ponlo a prueba extrema. Y luego, si se demuestra en el desempeño, ¿qué importa lo que piense el mundo? Si tengo algo para testificar de lo que he hecho, ¿importa lo que piense alguien? Aquí he demostrado con mi propia prueba que esto funciona. Bueno, entonces, lo he encontrado. Habiéndolo encontrado, lo compartiré ahora con otro. Así que iré a ver a Felipe y se lo diré. Bueno, ¿quién es Felipe? —el “amante de los caballos”. Bueno, ¿qué es el caballo? —la mente. Le encanta cómo funciona la mente. Así que iré a ver a Felipe y se lo diré. Entonces va y se lo dice a Felipe, y Felipe se pregunta: “¿A quién encontraste?” “Encontré a aquel de quien hablaron Moisés en la ley y los profetas” (Lc. 24:27). Hablaron de él. ¿Quién es él? Se le llama el Mesías. ¿Dónde está? “Te llevaré con él” y entonces se lo llevan. Pero no pueden encontrar a un hombre. Te diré quién es. Te llevaré esta noche a ver quién es el Mesías. He encontrado a aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas: Jesucristo, el Mesías prometido. Bueno, llévame con él… Te llevaré con él: ahora di “Yo soy”. “Yo soy”. Ese es él. “Oh, eres tonto, Neville”. No, te estoy diciendo la verdad… ese es él. Di “Yo soy” otra vez. “Yo soy”. Ahora di: “Estoy seguro, soy rico, soy libre”. “¡Pero no lo soy!” No estoy diciendo lo que eres ahora basándome en tus sentidos, te estoy pidiendo que repitas lo que dije. “Soy libre, estoy seguro, soy conocido”. Todo lo que quisieras ser se convierte ahora en una apropiación subjetiva de la esperanza objetiva.

Ahora, la razón intentará arrebatarte lo que acabas de hacer, pero te pido que juegues conmigo a este pequeño juego. Cruza la puerta y camina como si fuera cierto. Duerme esta noche como si fuera cierto. Y si lo haces esta noche, no podrías irte a dormir viendo el mundo como lo viste anoche; tienes que verlo de otra manera. Si hoy, de hecho, alguien te diera un cheque de 20.000 dólares y lo depositaras en tu cuenta, no dormirías esta noche como dormiste anoche, ¿verdad? No podrías; tienes 20.000 dólares que no tenías anoche. Bueno, ahora, esta noche, sin esperar a que sea un hecho, vete a la cama como si fuera cierto, simplemente como si fuera cierto. Ponlo a prueba: si para Dios todo es posible y si todo es posible para el que cree, y tú puedes creer, ¿puedes creerlo? ¡Intenta creerlo! No digo que vayas a tener éxito la primera noche, porque te han entrenado tanto para aceptar solo lo que dicta la razón, solo lo que dictan tus sentidos, que puede que te resulte difícil, casi imposible, creer lo que realmente podrías creer.

Esta mañana, viniendo de la experiencia más profunda y maravillosa, aquí había una serie como seres sombríos. El primero era ciego y no podía ver nada en el mundo. Y yo soy el portador de todas estas cosas. El segundo podía ver lo que el primero no podía; el tercero podía ver lo que el segundo no podía; el cuarto podía ver, oír y hacer lo que el tercero no podía. Desperté diciéndole a mi amigo, Bob Crutcher: "Bob, acabo de ver una serie de eventos que con tu talento para escribir... esto no es para la televisión, esto es para el cine... podrías escribir esta historia con tu talento. Y te estoy diciendo exactamente lo que obtendrás por ella, obtendrás 300.000 dólares". Desperté pensando en mi amigo Bob con su talento para escribir y con mi visión, pon mi visión... no me des ni un centavo, no quiero ni un centavo por ella... estoy contando una serie de ellas... a medida que te la pones, ves lo que te permite ver. Cuando un actor interpreta un papel, debe sentir en cierta medida el personaje que representa e intentar identificarse con él. Bueno, todos estos eran personajes… todos estos eran simplemente sombras, y yo, el que percibía, las tomé una tras otra, y estaba limitado por el estado que percibía. Al tomarlas, no podía ver; la tercera, fui más allá de esta; la cuarta, más allá de aquella; la quinta, más allá… una serie de ellas.

Bob tiene talento. Y oí a alguien decir: "Bueno, 300.000 dólares por una película para eso" y solo pensé en una persona, mi amigo Bob. Me desperté gritando: "Bob Crutcher, tienes que hacerlo". Bueno, quiero decir, eso es algo que realmente es parte de nuestro mundo. Aquí está mi maravilloso amigo, un escritor, él tiene todas las ideas, sé que las tiene, pero esto es algo que me vino de las profundidades. Aquí hay una serie, algo que ningún hombre ha hecho: ese hombre está simplemente limitado por lo que viste. Para interpretar un papel debo sentir el papel, y luego, en la medida de lo posible, debo sentirme a mí mismo como el personaje que estoy representando. Bueno, ahora, si la cosa es ciega, voy a sentirme a mí mismo en todo el mundo y sentir cosas. Luego, de repente, me pongo otra prenda y no es ciega. Bueno, puedo ver, así que no necesito sentir. Luego me pongo otra prenda... y todo esto fue una serie de prendas.

Al venir de las profundidades de mi ser, esto interrumpió mi profundidad solo por un momento, porque estaba regresando de una tremenda profundidad de mi ser donde sucede algo completamente diferente… nada en este mundo… algo completamente externo. Pero fui interrumpido por esta serie, y aquí estaba pensando solo en mi amigo Bob Crutcher. Estaba a punto de decirle cuando desperté que la serie es para una película. Sería una película fantástica, no importa si lo creen o no. Hay algunos en el público que lo captarán, que verán que solo está interpretando un cierto papel. Ahora bien, el papel no tiene por qué ser algo que te fue dado al nacer, podrías tomarlo en cualquier momento. Podrías ahora interpretar el papel de un hombre rico cuando no te fue dado hace veinticuatro horas, y nunca antes lo habías tenido, y de repente es un papel. Es solo un papel y lo interpretas. Bueno, ¿qué verías si fuera verdad? Y interpretas ese papel como si fuera verdad.

Esto es escritura. Todo lo que les digo esta noche proviene de la Biblia. «Yo mato y yo doy vida; yo hiero y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi mano. Yo, yo mismo soy… y fuera de mí no hay Dios». Léanlo en el Libro del Deuteronomio, capítulo 32. No hay otro Dios, ni otro salvador. «Yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel; y fuera de mí no hay salvador», Isaías 43 (43:11). Pero el hombre no lo creerá, piensa que es una locura. Pero estas son las palabras de Dios reveladas por medio de sus profetas en el Antiguo Testamento. El Nuevo es el cumplimiento del Antiguo, y él viene y lo cumple todo. Él les dice: «Todo lo que deseen, crean que ya lo han recibido, y lo recibirán» (Marcos 11:24). Ese es el cumplimiento. Así de fácil es aplicarlo… pues la suposición, aunque falsa y negada por tus sentidos, si persistes en ella, se convertirá en realidad. Te digo que tú eres Dios; nunca hubo otro Dios y el ser que hay en ti es Dios. Tú y yo somos uno porque solo hay un Dios. No hay dos dioses, solo hay uno. Así que al final sabrás que tú y yo somos uno. Lo sabrás por este Hijo maravilloso.

Pero la próxima vez les hablaré de otra revelación: no será el Hijo quien revele al Padre, sino el Padre quien revele al Hijo.

Ahora entremos en el Silencio.

* * *

P: ___(??). ¿Es esa una interpretación razonable?

A: Es una interpretación muy razonable. La palabra Jonás significa "paloma" en hebreo, pero Jonás, en la historia de Jonás —un libro muy breve—, fue quien enseñó el arrepentimiento. Vino a enseñar el arrepentimiento, pero los hombres no se arrepentían. Arrepentimiento no significa sentir remordimiento ni arrepentimiento. Es simplemente "un cambio radical de pensamiento". Eso es todo lo que realmente significa la palabra arrepentimiento. La palabra es "metanoia" en griego, y la definición de la Concordancia es "un cambio radical de pensamiento". Así que, si te veo y no me gusta cómo te veo, debo, yo mismo, no tú, debo cambiar mi forma de pensar respecto a ti. Debo cambiarla hasta el punto de convencerme de que este cambio es un hecho, y no lo que veía antes. Eso es arrepentimiento.

Así que cuando fue a Nínive, los ninivitas le creyeron y se arrepintieron, y por eso Dios no destruyó Nínive. Esta generación se niega a arrepentirse… no cambian su actitud. Creen lo que les dictan sus sentidos y punto. Pero también significa, en su sentido más profundo, «la paloma». La señal que recibirás al final será la paloma. Así que Jonás significa «paloma» en hebreo. Y cuando la paloma desciende sobre ti, es el símbolo físico, el símbolo visible del Espíritu Santo. Así que tienes toda la razón… ese es el significado más profundo. Pero él enseñó el arrepentimiento, y Nínive se arrepintió y se salvó de la destrucción, mientras que la generación malvada se negó a creer lo que su razón no les dictaba.

Gracias.

Audio

Neville0:00/2405.3041×

Resumen

La conferencia establece que la revelación auténtica no procede del intelecto, de la erudición histórica ni de la tradición religiosa, sino de la visión interior en la que el ser humano descubre que Jesucristo no es un personaje externo, sino la propia imaginación divina operando en cada individuo como el Señor mismo, mientras que Cristo o el Ungido es David, la suma personificada de todos los estados y papeles representados por Dios en su autoocultamiento dentro del hombre. Neville expone que la crucifixión es la encarnación en la carne, el infierno es este mundo de limitación y muerte, la resurrección es el despertar de la conciencia dentro del propio cráneo y el cumplimiento de la Escritura consiste en recorrer todos los estados humanos hasta que la totalidad de la experiencia se condensa en la aparición de David como Hijo que revela al Padre. Así, la historia bíblica no es secular sino sagrada, no narra acontecimientos externos sino procesos eternos del alma, y su propósito no es moralizar ni promover sistemas religiosos, sino conducir al hombre al reconocimiento de que su Yo Soy es Jehová, que su imaginación es Jesús y que su destino es experimentar personalmente la unidad de Dios, el Padre y el Hijo mediante la revelación interior. En el plano práctico, esta misma imaginación divina permite asumir estados deseados en el mundo de César, perseverar en ellos a pesar de la evidencia sensorial y objetivarlos, pero Neville insiste en que todos los logros temporales son secundarios frente al fin supremo de cumplir la Escritura y regresar con la memoria restaurada al Ser único del que todos son fragmentaciones aparentes.

Citas bíblicas

Referencia: Apocalipsis 1:5

Cita: Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos.

Explicación de Neville: Ahora, a los ojos del mundo, es una mente brillante. A los tres años sabía leer griego y latín, y todas estas lenguas le resultaban tan fáciles como su lengua materna, el inglés. Pero la fe judeocristiana no lo tocó en absoluto, ni lo sigue haciendo hoy a sus ochenta y tantos años, porque no tenía visión. Cree que puede llegar a un gran modelo para el hombre y forzarlo a seguir un determinado patrón basándose en su mente racional y su conocimiento, según afirma, de la historia.

Ahora bien, aquí lees en el Libro del Apocalipsis: «Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos» (1:5). Ahora bien, pensarás que se trata de un solo hombre, Jesucristo, pues el mundo entero lo considera un ser único que vino al mundo hace 2000 años. La palabra Jesucristo significa en realidad: Jesús es lo mismo que Jehová, y Jesús significa «el Señor». Cristo es lo mismo que Mesías, y la palabra significa «el Ungido». Así que, en realidad, la palabra Jesucristo es «el Ungido del Señor» (Jn. 1:41). No un solo hombre… el Señor y su Ungido.

Referencia: Juan 1:41

Cita: el Ungido del Señor.

Explicación de Neville: La palabra Jesucristo significa en realidad: Jesús es lo mismo que Jehová, y Jesús significa «el Señor». Cristo es lo mismo que Mesías, y la palabra significa «el Ungido». Así que, en realidad, la palabra Jesucristo es «el Ungido del Señor» (Jn. 1:41). No un solo hombre… el Señor y su Ungido. Ahora bien, ¿quién es su Ungido? Se nos dice: «La suma de tu palabra es verdad»… la suma de ellas. «Tu palabra es verdad», no la alteres, déjala tal como está.

Referencia: Mateo 11:25

Cita: Gracias porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños.

Explicación de Neville: Así que dijo: «Jesús es el único Dios, pero yo también, y tú también». Luego, lamentablemente, fueron a cenar y no hubo más conversación entre Robinson y Blake.

Ahora bien, nos dice: «Gracias porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños» (Mateo 11:25). La palabra «niños» no se refiere a un niño pequeño, ya sea un bebé o un niño; se refiere a «los iletrados». Ese es el niño de las Escrituras, el iletrado. Pero Dios eligió a los iletrados para confundir a los sabios, porque se revelaría a ellos. Así que: «Has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños, porque así te pareció bien».

Referencia: Mateo 11:27

Cita: nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo.

Explicación de Neville: Pero Dios eligió a los iletrados para confundir a los sabios, porque se revelaría a ellos. Así que: «Has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños, porque así te pareció bien». Luego añade: «Y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo» (Mateo 11:27). Ahora bien, «Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí» (11:29). «Tomad mi yugo» es una expresión hebrea que significa aprender las Escrituras. Toma mi interpretación de las escrituras basada en mi experiencia personal y no en las tradiciones humanas. Tómala. Te diré quiénes son. ¿Está el hombre dispuesto a aceptar aquello que entra en conflicto con las tradiciones humanas?

Referencia: Mateo 11:29

Cita: Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí.

Explicación de Neville: Luego añade: «Y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce al Padre sino el Hijo» (Mateo 11:27). Ahora bien, «Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí» (11:29). «Tomad mi yugo» es una expresión hebrea que significa aprender las Escrituras. Toma mi interpretación de las escrituras basada en mi experiencia personal y no en las tradiciones humanas. Tómala. Te diré quiénes son. ¿Está el hombre dispuesto a aceptar aquello que entra en conflicto con las tradiciones humanas?

Así que aquí, el ser que realmente eres es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro Dios. Porque Dios es uno: «Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es»… no dos. Así que, di «Yo soy», no puedes dividirlo.

Así que aquí, tú eres Dios. Dios se convirtió en ti. No quiero decir que esta cosita llamada Neville sea Dios, no, el ser que te está hablando lo es. El ser que tuvo la experiencia lo es. Este sigue sujeto a todos los dolores de la mortalidad. Esta noche puede tener dolor de cabeza, esta noche puede beber demasiado y acostarse con la cabeza grande y despertarse mañana con una más grande. Todas esas cosas que puede hacer no tienen nada que ver con el ser que soy. Si me vas a juzgar por lo que hago físicamente, nunca conocerás al ser que soy. Nunca conocerás al ser que es nadie, porque el ser de cada ser que está desempeñando el papel es Dios. "Dios solo actúa y está en los seres existentes o en los hombres". Y así, él está actuando en mí como mi maravillosa Imaginación humana... ese es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro.

Ahora puedes poner esto a prueba en este mundo. Pero toma de mí lo que he experimentado: toma mi yugo sobre ti y aprende de mí. Te digo que estás aquí con un solo propósito: cumplir las Escrituras.

Referencia: Apocalipsis 22:18 y Deuteronomio 4:2

Cita: No le añadas nada, no le quites nada.

Explicación de Neville: Ahora bien, ¿quién es su Ungido? Se nos dice: «La suma de tu palabra es verdad»… la suma de ellas. «Tu palabra es verdad», no la alteres, déjala tal como está.

Ahora, nuestros supuestos sabios, los grandes eruditos, no pueden creer lo que está escrito. Permítanme citarlo del capítulo 4 del Libro de los Hechos. El Libro de los Hechos fue escrito por el mismo autor del Evangelio de Lucas. Nadie sabe quién fue... de todos modos, todos son anónimos. Nadie sabe quiénes son Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Estos son solo títulos, pero no sabemos quiénes son. Sí sabemos que el Libro de Lucas fue escrito por el mismo autor que escribió el Libro de los Hechos.

Ahora, la palabra de Dios no puede ser quebrantada.

Así que se nos dice: “No le añadas nada, no le quites nada”, déjalo, y un día lo cumplirás, porque has venido al mundo solo para cumplir las Escrituras… eso es todo lo que viniste a hacer.

Referencia: 1 Samuel 16:12

Cita: Levántate y úngelo, porque este es.

Explicación de Neville: Ahora, veamos quién es este Cristo… “Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos”. Ese no es Jesús; ese es Cristo, el primogénito. Cristo significa “el Ungido”. ¿Quién es el Ungido? Él dijo: “He venido solamente para que se cumpla la Escritura”. Así que vuelvo al Antiguo Testamento, porque él solo puede cumplir el Antiguo Testamento, no había Nuevo. Entonces recurre al Antiguo y en el primer libro de Samuel, capítulo 16, “Levántate y úngelo, porque este es” (16:12) y Samuel tomó el aceite santo y ungió a David… ese era el Ungido.

Referencia: Salmo 89:20 y Salmo 89:26

Cita: Con mi aceite santo lo he ungido.

Explicación de Neville: Entonces recurre al Antiguo y en el primer libro de Samuel, capítulo 16, “Levántate y úngelo, porque este es” (16:12) y Samuel tomó el aceite santo y ungió a David… ese era el Ungido. En el Salmo 89, “Con mi aceite santo lo he ungido” (89:20). Ahora le habla a David: «He hallado a David, y David ha clamado a mí: “Tú eres mi Padre, mi Dios, y la Roca de mi salvación”… Yo lo haré primogénito» (89:26). Ahora las palabras no se pueden quebrantar. Él es el Cristo de las Escrituras y es el Ungido.

Referencia: Juan 12:32

Cita: Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí.

Explicación de Neville: Ahora bien, el Jesús de las Escrituras es el YO SOY, que es Dios mismo. Es Dios quien viene al mundo vistiendo estas vestiduras que ahora llevas… me refiero a tu sangre y carne. Este ser de carne y sangre que eres, esa es la vestidura que él lleva. Tú dices «Yo soy», ese es él. Pero tú representarás todos los papeles.

Ahora bien, ¿qué papeles desempeña? —todos. ¿En qué sentido? Escuchen atentamente las palabras: «Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí» (Jn. 12:32). ¿Qué tierra? Dijo: «Hizo una vestidura para el hombre, y la vestidura fue hecha de la tierra, del polvo»… esta vestidura (Gn. 2:7). Y cuando sea levantado de esta vestidura de carne y sangre, a todos atraeré a mí. ¿Qué hombres? La palabra «hombres» se ha añadido para dar sentido a la frase; no está en el texto original. Pero, «los atraeré a todos a mí». Ahora bien, «Dios solo actúa y está en los seres existentes o en los hombres» (Blake). Él actúa en mí. Bueno, ¿quién es él? —mi imaginación, ese es Dios. Él solo actúa en nosotros.

Referencia: Génesis 2:7

Cita: Hizo una vestidura para el hombre, y la vestidura fue hecha de la tierra, del polvo.

Explicación de Neville: Escuchen atentamente las palabras: «Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí» (Jn. 12:32). ¿Qué tierra? Dijo: «Hizo una vestidura para el hombre, y la vestidura fue hecha de la tierra, del polvo»… esta vestidura (Gn. 2:7). Y cuando sea levantado de esta vestidura de carne y sangre, a todos atraeré a mí.

Referencia: Salmo 31:5

Cita: No te dejaría en el abismo desolado. Me has redimido, Señor, Dios fiel.

Explicación de Neville: Cuando haya interpretado todos los papeles, absolutamente todos, la suma de los papeles se te presentará como un solo ser, y ese ser es el eterno joven David. Porque eres padre, y si eres padre, debe haber un hijo que dé testimonio de tu paternidad. Así que debe haber un resultado de la experiencia, y David es el resultado, el hijo que da testimonio de la experiencia que tú, como padre, has tenido. Y todo esto se desarrolla dentro de ti.

Ahora, en este nivel práctico puedes ponerlo a prueba. ¿Quieres decir que mi Imaginación es realmente Dios y que para ella todo es posible? Sí.

No puedes resucitar a David. La promesa es: «No te dejaré en el abismo»: «No me dejarías en el abismo desolado». Y entonces clama: «Me has redimido, Señor, Dios fiel» (Salmo 31:5). Pues bien, el Dios que redime a David es tu propia y maravillosa Imaginación humana. Tú eres quien lleva la vestidura y en ti está enterrado este poder todopoderoso, tu hijo.

Referencia: Deuteronomio 6:4

Cita: Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Explicación de Neville: Así que aquí, el ser que realmente eres es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro Dios. Porque Dios es uno: «Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es» (Deut. 6:4)… no dos. Así que, di «Yo soy», no puedes dividirlo. Bueno, ¿no puedes decir «Yo soy»? Yo digo «Yo soy». Ahora bien, ¿cómo puedes decir «Yo soy» y yo digo «Yo soy» y decimos «Yo soy», y decir que no está dividido? El uno cayó en división y ahora somos los dispersos, todos dispersos. Nosotros somos los Elohim. Es una palabra plural, pero se necesita todo unido para formar el uno. Así que el uno cae en división, y después de representar todos los papeles, luego resucita en la unidad; y esa unidad es simplemente Dios, YO SOY.

Referencia: Hechos 13:22

Cita: en David, hijo de Jesé, he hallado un hombre conforme a mi corazón, que hará toda mi voluntad.

Explicación de Neville: Ahora, ¿quién es el padre de David? Las Escrituras te dicen que es YO SOY. Porque el nombre del padre es Jesé, y Jesé es «cualquier forma del verbo "ser"», que significa «Yo soy». Así que, «en David, hijo de Jesé, he hallado un hombre conforme a mi corazón, que hará toda mi voluntad» (Hechos 13:22). Por lo tanto, sabiendo esto, no puedes condenar a ningún ser en este mundo por lo que ha hecho, lo que está haciendo o lo que pueda hacer. Porque al final, de todos modos, tú los has interpretado a todos… has interpretado cada papel. Si no lo has interpretado, no podrías conjurar a David. David aparece al final. Estaba destinado antes de la fundación del mundo, pero se manifiesta al final de los tiempos. Solo al final de la obra ves a David. Nadie lo encontrará… y al encontrarlo sabes quién es el Padre, porque David está ante ti y te llama Padre. No es solo un David, es el David de la fama bíblica. Entonces te das cuenta de que no es algo secular, sino sagrado.

Referencia: Malaquías 1:6

Cita: Un hijo honra a su padre. Si yo soy padre, ¿dónde está mi honor? ¿Dónde está mi hijo?

Explicación de Neville: Entonces, ¿dónde está el Hijo? Como se nos dice en el último libro del Antiguo Testamento: «Un hijo honra a su padre. Si yo soy padre, ¿dónde está mi honor? ¿Dónde está mi hijo?» (Mal. 1:6). Y el Antiguo Testamento concluye con la pregunta: «¿Dónde está mi hijo?». Porque si se necesita un hijo para honrar a su padre, y yo soy padre, ¿dónde está mi hijo? Luego se espera a que transcurran los incontables años, y entonces comienza el Nuevo, que no es más que el cumplimiento del Antiguo. Es un solo libro. No podría haber un Nuevo sin el Antiguo, y el Nuevo es solo el cumplimiento del Antiguo Testamento. El Antiguo no es historia secular; el Antiguo es historia sagrada. Entonces el hombre comienza a desarrollarse en su interior, y todo el drama, tal como se nos cuenta en el Antiguo, cobra sentido cuando comienza a desarrollarse dentro del hombre.

Referencia: Juan 10:18

Cita: Nadie me quita la vida, yo mismo la entrego.

Explicación de Neville: Y puede que David haya vivido o no como rey en la tierra, eso no significa nada; pero el David del que se habla en las Escrituras es historia sagrada. Cuando se presenta ante ti, te llama Padre, y sabes sin lugar a dudas la relación que existe entre tú y aquel a quien observas: aquí está tu hijo. Antes de que comenzara el drama, esto formaba parte de la trama, pero no lo encontrarás hasta el final.

Pero el Jesús de las Escrituras es tu maravillosa imaginación humana… ese es Jesús, y nunca hubo otro Jesús.

Así pues, en el hombre se despliega Cristo. ¿Quién es Cristo? David, el Ungido. Cuando Dios desempeña todos los papeles, la suma de los papeles se personifica y se presenta ante él, y él mira el rostro de aquel a quien conocía de antemano, de aquel que era el mundo. Él conocía el resultado final, y David es el resultado final del viaje a través de la muerte. Este es el gran misterio de la semilla que cae en la tierra, como se nos dice: «Si la semilla no cae en la tierra y muere, queda sola; pero si muere, lleva mucho fruto» (Jn. 12:24). Así pues, Dios, al limitarse a las limitaciones del hombre, que son el límite de la contracción, el límite de la opacidad, atraviesa este mundo de muerte, este mundo de generación. Y habiendo desempeñado todos los papeles, condenando y haciendo todo lo que nosotros hacemos, al final, cuando llegas al final del viaje, hay una explosión en él.

Así que aquí, tú eres Dios. Dios se convirtió en ti. No quiero decir que esta cosita llamada Neville sea Dios, no, el ser que te está hablando lo es. El ser que tuvo la experiencia lo es.

La crucifixión ha terminado; la muerte ha terminado; el entierro ha terminado; el infierno ha terminado. Porque este es el infierno y resucitamos de él.

Referencia: 2 Timoteo 4:7

Cita: He peleado la buena batalla y he terminado la carrera y he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia.

Explicación de Neville: Y cuando lo ves, simplemente significa que has terminado el juego. Y ahora eres como Pablo, puedes decir: «He peleado la buena batalla» —porque es una batalla— «y he terminado la carrera y he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia» (2 Timoteo 4:7). Bueno, ¿qué es la corona de justicia? Él dijo: «El hijo es el honor del padre». Ahora he encontrado a mi hijo y él es mi corona, él es mi honor. No puedo regresar a un estado más elevado que el que dejé a menos que lleve conmigo el resultado de mi camino, y el resultado de este camino es David.

Referencia: Juan 14:9

Cita: El que me ve, ve al que me envió.

Explicación de Neville: Ahora, cuando llega el final y cada uno fue hecho perfecto, entonces este coro celestial cantó: «¡Consumado está!», el último clamor en la cruz.

Esta es la cruz. No hay otra cruz que Dios haya llevado jamás. El hombre, con sus erróneos y estúpidos conceptos de las Escrituras, ha clavado a los hombres en una cruz de madera. Pero Dios no está clavado en una cruz de madera; está clavado en esta vestidura de carne. Esta es la cruz, la única cruz. Cuando llegué al final, gritaron: «¡Consumado está!», y una vez más me solidifiqué en esta pequeña vestidura, la cruz, para contar la historia a todos los que quisieran escuchar. Algunos lo creerán y otros no, pero cuéntalo de todos modos para animar a aquellos que puedan ser persuadidos a modificar sus conceptos y herencia arraigados.

Porque el Jesús de las Escrituras es el Jehová del Antiguo Testamento, y el Jehová del Antiguo y el Jesús del Nuevo son tu maravillosa imaginación humana. Ese es Dios. Y el Cristo del Nuevo es el Mesías del Antiguo, y la palabra simplemente significa el Ungido, y el Ungido es David. David está frente a ti... y lo más extraño es que cuando lo miras, la memoria regresa.

Te digo que estás aquí con un solo propósito: cumplir las Escrituras.

Referencia: Salmo 2:7

Cita: Proclamaré el decreto del Señor: Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.

Explicación de Neville: Y ahora eres como Pablo, puedes decir: «He peleado la buena batalla» —porque es una batalla— «y he terminado la carrera y he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia». Bueno, ¿qué es la corona de justicia? Él dijo: «El hijo es el honor del padre». Ahora he encontrado a mi hijo y él es mi corona, él es mi honor. No puedo regresar a un estado más elevado que el que dejé a menos que lleve conmigo el resultado de mi camino, y el resultado de este camino es David.

Así que esta noche, no descuides el mundo de César.

Y luego se espera a que transcurran los incontables años, y entonces comienza el Nuevo, que no es más que el cumplimiento del Antiguo.

Ahora bien, ¿qué relación tengo con algún personaje de las Escrituras? Si se pudiera rastrear su linaje, como quien rastrea a alguien, y se dice que se remonta hasta Salomón, ¿qué Salomón? Si se remonta hasta David, ¿qué David? Si se remonta hasta Abraham, ¿qué Abraham? Estos son estados eternos de la mente; no son seres físicos de carne y hueso. Son estados eternos de la mente por los que transita el hombre.

Ahora, cuando dice que la historia no es que el Hijo revele al Padre, que de hecho lo hace, sino que el Padre revela al Hijo, y luego al final encuentras a David y entonces entiendes lo que significa el decreto: «Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy».

Referencia: Juan 12:24

Cita: Si la semilla no cae en la tierra y muere, queda sola; pero si muere, lleva mucho fruto.

Explicación de Neville: Así pues, en el hombre se despliega Cristo. ¿Quién es Cristo? David, el Ungido. Cuando Dios desempeña todos los papeles, la suma de los papeles se personifica y se presenta ante él, y él mira el rostro de aquel a quien conocía de antemano, de aquel que era el mundo. Él conocía el resultado final, y David es el resultado final del viaje a través de la muerte. Este es el gran misterio de la semilla que cae en la tierra, como se nos dice: «Si la semilla no cae en la tierra y muere, queda sola; pero si muere, lleva mucho fruto» (Jn. 12:24). Así pues, Dios, al limitarse a las limitaciones del hombre, que son el límite de la contracción, el límite de la opacidad, atraviesa este mundo de muerte, este mundo de generación. Y habiendo desempeñado todos los papeles, condenando y haciendo todo lo que nosotros hacemos, al final, cuando llegas al final del viaje, hay una explosión en él.

Referencia: Isaías 55:11

Cita: Mi palabra que sale de mi boca no volverá a mí vacía, sino que debe cumplir el propósito para el cual la envié.

Explicación de Neville: Si persistes en ese estado, conmoverás al mundo entero para que se haga realidad. Si se necesitaran decenas de miles para desempeñar el papel necesario para que tu acto imaginario nazca, lo harían sin saber que están desempeñando ese papel. No tienes que salir a pedirles ayuda; simplemente mantente fiel a tu acto imaginario y todos en este mundo que puedan ayudar a que nazca acudirán en tu auxilio. Y son completos desconocidos para ti. No necesitas saber quiénes son… podrían ser personas que hablan otro idioma. Pero harán realidad exactamente lo que has imaginado si persistes en el acto imaginario, porque es Dios en acción. Pero si te rindes, entonces no sabes quién es Dios. Como se dice en las Escrituras: «Mi palabra que sale de mi boca no volverá a mí vacía, sino que debe cumplir el propósito para el cual la envié» (Isaías 55:11). ¡Así debe ser! Debe regresar a mí trayendo el fruto de aquello para lo que la envié. Pues bien, esa palabra es tu acto imaginario.

Testimonios

Testimonio 1

Así que aquí, el ser que realmente eres es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro Dios. Porque Dios es uno: «Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es» (Deut. 6:4)… no dos. Así que, di «Yo soy», no puedes dividirlo. Bueno, ¿no puedes decir «Yo soy»? Yo digo «Yo soy». Ahora bien, ¿cómo puedes decir «Yo soy» y yo digo «Yo soy» y decimos «Yo soy», y decir que no está dividido? El uno cayó en división y ahora somos los dispersos, todos dispersos. Nosotros somos los Elohim. Es una palabra plural, pero se necesita todo unido para formar el uno. Así que el uno cae en división, y después de representar todos los papeles, luego resucita en la unidad; y esa unidad es simplemente Dios, YO SOY. Así que al final del viaje no me importa qué papel estés representando ahora, has representado muchos. Este puede ser tu último papel, no lo sé. Pero no saldrás de este mundo de muerte donde Dios fue crucificado. La crucifixión ha terminado; la muerte ha terminado; el entierro ha terminado; el infierno ha terminado. Porque este es el infierno y resucitamos de él. Así que no digas que eres un hombre que va al infierno, o cuándo entró en el infierno… está en el infierno. Este mundo es el infierno. Hazte la pregunta, ¿cómo resucita de él? Resurge de él solo representando todos los papeles, porque esa fue su promesa a sí mismo al principio. Tú y yo éramos hermanos, y juntos como hermanos formamos a aquel que es llamado el Señor, porque esta es la palabra Elohim. Ya sea que la traduzcamos como Dios, también traducimos la palabra “Yo soy” como el Señor. No puedo encontrar una mejor manera de traducirlo… “Yo soy”, ese es el Señor.

Ahora, “No tengan miedo”, en toda la Escritura, “No se turbe su corazón” (Jn. 14:1). No teman. Así que en el momento en que tengan miedo, los tienen. Si mañana puedo vender pasta de dientes con una campaña de miedo, los tengo. La comprarán aunque se les estén cayendo los dientes y seguirán comprándola y comprándola porque puedo asustarlos para que la compren. Bueno, esa es la historia del mundo… asústenlos y los tienen. Ya sea un producto alimenticio, un pequeño cosmético o cualquier otra cosa, simplemente asústenlos de muerte y los tienen. Toda nuestra economía se basa en el miedo, el miedo a la guerra y el miedo a la paz. ¿Se imaginan eso, tener miedo a la paz? Bueno, tienen miedo a la paz y el mercado se desploma porque es miedo a la paz. Pero hay que asustarlos, hay que aterrorizarlos. Bueno, les digo, ¡no teman! Si puedes perder todo el miedo... que realmente no importa si te disparan, realmente no importa si te cortan la cabeza, lo que hagan, si puedes perder todo el miedo.

Entonces, en nuestra maravillosa imaginación, imagina lo que deseas en este mundo a pesar de las apariencias, y si persistes en ese estado, conmoverás al mundo entero para que se haga realidad. Si se necesitaran decenas de miles para desempeñar el papel necesario para que tu acto imaginario nazca, lo harían sin saber que están desempeñando ese papel. No tienes que salir a pedirles ayuda; simplemente mantente fiel a tu acto imaginario y todos en este mundo que puedan ayudar a que nazca acudirán en tu auxilio. Y son completos desconocidos para ti. No necesitas saber quiénes son… podrían ser personas que hablan otro idioma. Pero harán realidad exactamente lo que has imaginado si persistes en el acto imaginario, porque es Dios en acción. Pero si te rindes, entonces no sabes quién es Dios. Como se dice en las Escrituras: «Mi palabra que sale de mi boca no volverá a mí vacía, sino que debe cumplir el propósito para el cual la envié» (Isaías 55:11). ¡Así debe ser! Debe regresar a mí trayendo el fruto de aquello para lo que la envié. Pues bien, esa palabra es tu acto imaginario.

Testimonio 2

Así que aquí, tú eres Dios. Dios se convirtió en ti. No quiero decir que esta cosita llamada Neville sea Dios, no, el ser que te está hablando lo es. El ser que tuvo la experiencia lo es. Este sigue sujeto a todos los dolores de la mortalidad. Esta noche puede tener dolor de cabeza, esta noche puede beber demasiado y acostarse con la cabeza grande y despertarse mañana con una más grande. Todas esas cosas que puede hacer no tienen nada que ver con el ser que soy. Si me vas a juzgar por lo que hago físicamente, nunca conocerás al ser que soy. Nunca conocerás al ser que es nadie, porque el ser de cada ser que está desempeñando el papel es Dios. "Dios solo actúa y está en los seres existentes o en los hombres". Y así, él está actuando en mí como mi maravillosa Imaginación humana... ese es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro.

Ahora puedes poner esto a prueba en este mundo. Pero toma de mí lo que he experimentado: toma mi yugo sobre ti y aprende de mí. Te digo que estás aquí con un solo propósito: cumplir las Escrituras. Y la parte que ahora desempeñas se suma al todo. Cuando hayas desempeñado todas las partes, la suma de las partes se te presentará como un solo ser, y ese ser es el eterno joven David. Porque eres padre, y si eres padre, debe haber un hijo que dé testimonio de tu paternidad. Así que debe haber un resultado de la experiencia, y David es el resultado, el hijo que da testimonio de la experiencia que tú, como padre, has tenido. Y todo esto se desarrolla dentro de ti.

Ahora, “No tengan miedo”, en toda la Escritura, “No se turbe su corazón”. No teman. Así que en el momento en que tengan miedo, los tienen. Si mañana puedo vender pasta de dientes con una campaña de miedo, los tengo. La comprarán aunque se les estén cayendo los dientes y seguirán comprándola y comprándola porque puedo asustarlos para que la compren. Bueno, esa es la historia del mundo… asústenlos y los tienen. Ya sea un producto alimenticio, un pequeño cosmético o cualquier otra cosa, simplemente asústenlos de muerte y los tienen. Toda nuestra economía se basa en el miedo, el miedo a la guerra y el miedo a la paz. ¿Se imaginan eso, tener miedo a la paz? Bueno, tienen miedo a la paz y el mercado se desploma porque es miedo a la paz. Pero hay que asustarlos, hay que aterrorizarlos. Bueno, les digo, ¡no teman! Si puedes perder todo el miedo... que realmente no importa si te disparan, realmente no importa si te cortan la cabeza, lo que hagan, si puedes perder todo el miedo.

Entonces, en nuestra maravillosa imaginación, imagina lo que deseas en este mundo a pesar de las apariencias, y si persistes en ese estado, conmoverás al mundo entero para que se haga realidad. Si se necesitaran decenas de miles para desempeñar el papel necesario para que tu acto imaginario nazca, lo harían sin saber que están desempeñando ese papel. No tienes que salir a pedirles ayuda; simplemente mantente fiel a tu acto imaginario y todos en este mundo que puedan ayudar a que nazca acudirán en tu auxilio. Y son completos desconocidos para ti. No necesitas saber quiénes son… podrían ser personas que hablan otro idioma. Pero harán realidad exactamente lo que has imaginado si persistes en el acto imaginario, porque es Dios en acción.

Testimonio 3

Así que aquí, el ser que realmente eres es Dios. Nunca hubo otro Dios y nunca habrá otro Dios. Porque Dios es uno: «Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es»… no dos. Así que, di «Yo soy», no puedes dividirlo. Bueno, ¿no puedes decir «Yo soy»? Yo digo «Yo soy». Ahora bien, ¿cómo puedes decir «Yo soy» y yo digo «Yo soy» y decimos «Yo soy», y decir que no está dividido? El uno cayó en división y ahora somos los dispersos, todos dispersos. Nosotros somos los Elohim. Es una palabra plural, pero se necesita todo unido para formar el uno. Así que el uno cae en división, y después de representar todos los papeles, luego resucita en la unidad; y esa unidad es simplemente Dios, YO SOY.

Y cuando lo ves, simplemente significa que has terminado el juego. Y ahora eres como Pablo, puedes decir: «He peleado la buena batalla» —porque es una batalla— «y he terminado la carrera y he guardado la fe. Ahora me está reservada la corona de justicia» (2 Timoteo 4:7). Bueno, ¿qué es la corona de justicia? Él dijo: «El hijo es el honor del padre». Ahora he encontrado a mi hijo y él es mi corona, él es mi honor. No puedo regresar a un estado más elevado que el que dejé a menos que lleve conmigo el resultado de mi camino, y el resultado de este camino es David.

Ahora, “No tengan miedo”, en toda la Escritura, “No se turbe su corazón”. No teman.

Ahora bien, cuando llega el final y cada uno fue hecho perfecto, entonces este coro celestial cantó: «¡Consumado está!», el último clamor en la cruz.

Esta es la cruz. No hay otra cruz que Dios haya llevado jamás. El hombre, con sus erróneos y estúpidos conceptos de las Escrituras, ha clavado a los hombres en una cruz de madera. Pero Dios no está clavado en una cruz de madera; está clavado en esta vestidura de carne. Esta es la cruz, la única cruz. Cuando llegué al final, gritaron: «¡Consumado está!», y una vez más me solidifiqué en esta pequeña vestidura, la cruz, para contar la historia a todos los que quisieran escuchar. Algunos lo creerán y otros no, pero cuéntalo de todos modos para animar a aquellos que puedan ser persuadidos a modificar sus conceptos y herencia arraigados.

Frases reveladoras

Jesús es el único Dios, y yo también, y tú también.

Dios es uno: «Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es».

No hay nada más que Dios.

Este mundo es el infierno.

La crucifixión ha terminado; la muerte ha terminado; el entierro ha terminado; el infierno ha terminado.

El Jesús de las Escrituras es tu maravillosa imaginación humana… ese es Jesús, y nunca hubo otro Jesús.

La historia, tal como se narra en la Biblia, es historia sagrada, no secular.

Todo lo que has imaginado si persistes en el acto imaginario, porque es Dios en acción.

La palabra de Dios no puede ser quebrantada.

El ser de cada ser que está desempeñando el papel es Dios.

Cuestionario

¿Por qué Neville distingue entre Jesucristo como nombre compuesto y la idea popular de un solo hombre que vivió hace dos mil años?

¿Cómo redefine Neville la relación entre Jesús, Jehová, Cristo, Mesías y David dentro de esta conferencia?

¿Por qué afirma que la Biblia debe entenderse como historia sagrada y no como historia secular?

¿Qué significa para Neville que Dios sea uno y, sin embargo, aparezca dividido en los muchos?

¿Cómo explica Neville que el hombre no puede condenar verdaderamente a nadie por los papeles que ha representado?

¿Qué función cumple David como resultado final de todos los estados y experiencias que Dios interpreta en el hombre?

¿Cómo interpreta Neville la frase «cuando sea levantado de la tierra» y qué relación tiene con la resurrección?

¿Por qué sostiene que el infierno no es un lugar al que se va después de morir, sino este mundo mismo?

¿Qué papel desempeña el miedo en la manipulación del hombre según esta conferencia y por qué insiste en que no debe temerse?

¿Cómo conecta Neville la práctica imaginativa en el mundo de César con la obra mayor de cumplir las Escrituras?