15/2/63

En el lenguaje bíblico, el nombre de un hombre revela su carácter. Su nombre es una expresión de la naturaleza esencial de quien lo lleva. Como he dicho antes, estos caracteres no son personas; son estados eternos, estados espirituales, por los que el alma inmortal transita para despertar como Dios. Para comprender el tema de esta noche, retrocedamos un momento. Como saben, les he dicho que la Biblia es el plan de Dios, algo que solo se puede comprender mediante la revelación. Es revelado, es cierto, pero parece lo más imposible del mundo, aunque con el tiempo se demostrará su veracidad.

El libro del Génesis es la semilla. Como recordarán, comienza con las palabras: «En el principio, Dios», y termina con la frase: «En un ataúd en Egipto». El que estaba en el ataúd se llamaba José. José es una representación humana, una conexión con la imaginación divina, pero aquí es una representación humana, colocada en un ataúd. Obtuvo la promesa de sus hermanos de que no dejarían su cuerpo en Egipto; lo llevarían a la tierra prometida por Dios a sus antepasados, Abraham, Isaac y Jacob. Ese es el final del libro, la semilla de la Biblia. Entonces comenzamos a desarrollar la semilla que se plantó en el libro del Génesis.

El siguiente libro es Éxodo. Ahí es donde Moisés aparece por primera vez en la Biblia. Se nos dice que la hija del faraón encontró a Moisés flotando en el río y lo llamó Moisés, porque lo sacó del agua. No lo negaré: eso forma parte del nombre Moisés: "sacar, rescatar, traer". Pero tiene otro significado. Ella era egipcia y el niño se crió en la corte del faraón, y la palabra "Moisés" es la raíz del verbo egipcio "nacer". Eso es lo que significa: nacer. Algo está por nacer y está enterrado en el hombre en el libro del Génesis. Está completamente contenido en esta arca, en este ataúd o hombre, pero ahora debe despertar, debe nacer. Se nos dice que no se ofreció voluntario para la tarea, fue reclutado.

Permítanme detenerme aquí y decirles: este no es un hombre como ustedes, como yo; este es un estado de conciencia. Todos estos personajes son estados de conciencia, y así Moisés está desempeñando el papel ahora, guiándolos a ustedes —guiándome a mí, a todos en el mundo— fuera del estado conocido como Egipto, llevándonos de Egipto a la tierra prometida. Moisés es verdadero en este sentido: en él —en forma germinal— está todo el futuro de Israel. Todas las visiones que leen sobre él están contenidas en nosotros. Fue profeta, sacerdote, legislador, sombra del rey (o un presagio del rey), vencedor, exiliado, fugitivo, hombre de Dios; todo esto se manifiesta en el estado llamado Moisés. Ahora nos está guiando hacia afuera.

Veamos qué tiene en común con los otros personajes mencionados en el tema de esta noche: Elías y Jesús. Nadie conoce el lugar de sepultura de Moisés, como se nos dice en el último libro de los cinco, llamado Deuteronomio. Moisés murió y fue sepultado. ¿Quién lo sepultó? El Señor lo sepultó, y hasta el día de hoy nadie en Israel conoce el lugar de sepultura de Moisés. (Deuteronomio 34) Se nos dice que Elías —la palabra Elías significa “Mi Dios es Jehová”— mientras hablaba con sus discípulos, fueron separados por un carro de fuego y caballos de fuego, y él fue elevado al cielo por un torbellino. Por lo tanto, nadie conoce su lugar de sepultura, porque no fue sepultado, sino transportado.

Se nos dice de Jesús que cuando llegaron temprano por la mañana y encontraron la piedra removida, su cuerpo había sido retirado, y hasta el día de hoy nadie sabe dónde lo pusieron: "¿Dónde han puesto el cuerpo de mi Señor?". Así que, al final, encontramos que hubo tres, cada uno con la misma salida de este mundo. Aquí hay una progresión que conduce a Dios. Moisés significa "nacer". En hebreo significa "extraer". Sí, algo está siendo extraído, algo debe nacer. Elías es "mi Dios es Jehová". Y Jesús, "Jehová es salvador", en consonancia con la declaración en Isaías 43:3, 7, 11: "Yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador".

Si lo lees superficialmente, no significará nada para ti, pero volvamos atrás para descubrir cuál fue la gran revelación, cuando Israel fue expulsado de Egipto. Duró cuarenta años, y cuarenta es el valor numérico de la decimotercera letra del alfabeto hebreo, cuyo símbolo es un útero: algo que nacerá, algo que saldrá del útero en los llamados cuarenta años. No se refiere a cuarenta años como tú y yo medimos el tiempo, sino que algo sale del hombre, y todo lo que sale es Dios, avanzando a la segunda etapa llamada Elías, y floreciendo en su plenitud en Cristo Jesús.

Moisés es el primero a quien se le reveló el nombre de Dios. Hay muchos nombres para Dios, pero nunca antes se le había revelado como a él, en ese estado, y tú estás en él ahora, yo estoy en él. Y el nombre revelado de Dios el creador es «YO SOY». (Éxodo 3:13-15) «Cuando vaya a Israel y les diga que el Dios de sus padres me envió, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y me pregunten: “¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré?”, la voz responderá: “YO SOY el que SOY”. Diles: “Yo Soy os ha enviado”». Nunca antes se había revelado que ese era el nombre de Dios.

En el Salmo 9:10 se nos dice: «Y los que conocen tu nombre confían en ti». ¡Si conoces el nombre! Tú y yo hemos oído el nombre, pero si realmente lo conoces, confiarás en él, y te digo que el nombre es «YO SOY». No es Juan, no es Jesús, no es Dios, no es Señor; no es nada fuera de «YO SOY». La palabra traducida como «Señor» (que es Jehová) significa «YO SOY». Cuando digo que yo soy el Señor tu Dios, en realidad debería decir —si de verdad quieres entenderlo— «YO SOY el que SOY», tu creador. Porque la palabra ahora traducida como «Dios» es la palabra «Elohim», la palabra usada en el primer capítulo del Génesis: «Y dijo Dios» (es decir, «Elohim» —una palabra en plural): «Hagamos al hombre a nuestra imagen».

Cuando lees las palabras en la oración: «Yo soy el Señor tu Dios», la palabra «YO SOY» es la misma palabra traducida como «Señor». Así que, YO SOY el que SOY, el Dios que te creó a su imagen, y fuera de mí no hay otro Dios, ningún otro creador, ningún otro salvador. Eso es lo que se reveló en el estado conocido como Moisés. Si tomas el nombre de Moisés, men-shin-he, y si lo inviertes, se deletrea «nombre», «shem». (La palabra común para nombre en hebreo es «shem»). Si quito la letra del medio [de «Moisés»], que es una «shin», y la pongo al principio de las tres letras pequeñas shin-mem-he, se deletrea «cielo» [correctamente: sham-may-im]. Así que, aquí el nombre significa mucho.

Yo llamo a todo, nacido y renacido, para traer dentro de mí todo lo que ha de nacer, y lo hago en su nombre. Lo estoy sacando de mí mismo, ese es Moisés, Moshe. Le doy la vuelta al nombre: lo hago en su nombre ("shem"). ¿Y de dónde lo saco? Shin-mem-he, [pron. "sham-mah"] del cielo [lit. "de allí".] ¿Y dónde está el cielo? El cielo está dentro de ti. De mi propio ser estoy sacando todo, pero lo saco en su nombre. No hay otro nombre bajo el sol por el cual esto se haga. Entonces, ¿cómo saco algo? Lo saco solo en su nombre. Se nos dice que él lo saca todo, pero no puede entrar en el reino de los cielos, la tierra prometida, llamada Canaán.

Quien acogerá a los israelitas es Josué. La palabra «Josué» es idéntica a Jesús, escrita igual. Él no puede entrar; solo es el poder que lo extrae: Jesús, cuyo nombre es Josué, lo hace. Antes de llegar a ese estado llamado Josué (que es Jesús), pasamos por el estado de Elías. La palabra Elías significa «mi Dios es Jehová». Si digo que mi Dios es Jehová, pienso en términos de un Señor externo. Si digo «Mi Dios es YO SOY», entonces podrías pensar que soy arrogante, que blasfemo, pero eso es precisamente lo que significa la palabra.

Su historia se narra en el Libro de los Reyes. En el Libro de los Reyes solo hay poder puro e inalterado. Cuando un hombre lo siente y sabe de lo que es capaz, sin la moderación del amor, lo hace todo. Eso fue lo que hizo Elías. Hizo descender el fuego y destruyó el toro de sacrificio, reduciéndolo a cenizas. Destruyó a los niños que lo criticaban y luego a los 450 profetas de Baal, quienes no pudieron hacer descender fuego alguno; él lo hizo en un abrir y cerrar de ojos. Ordenó la destrucción de todos los profetas de Baal. Violencia extrema. Luego pasamos de este estado a Josué (que es Jesús), donde el mismo poder —poder infinito— está atemperado por el amor.

Permítanme compartirles mi experiencia personal respecto a estos estados. Cuando uno se encuentra con ellos, se personifican como hombres. Hace unos treinta años, fui llevado espiritualmente a un consejo divino, a una sociedad divina, y el primero en encontrarme fue la encarnación del poder infinito. Estaba sentado (y el simbolismo es perfecto) en un carro, y a este carro iban enganchados dos magníficos caballos, y dentro del carro se encontraba el poder infinito: ojos de acero, ni una pizca de amor emanaba de su rostro hacia el mío. Mientras pensaba, yo oía lo que pensaba. Me miró a los ojos, pero ninguna emoción de amor, misericordia o ternura emanaba de su mirada hacia la mía; solo poder puro, poder absoluto. Ningún poder en la tierra puede compararse con la encarnación de ese poder.

Y tal como se nos dice: «Cuando ascendió en su carro de fuego sin dejar rastro…» Parece una afirmación tan absurda que nada en la tierra podría llevar a creer que sea literalmente cierta. Y, sin embargo, mi experiencia mística confirma la veracidad de esa afirmación, pues allí se encuentra la encarnación perfecta del carro y los caballos, bellamente enjaezados, y el auriga es el mismo Elías: poder infinito. El caballo siempre simboliza la mente; en este caso, la mente está enjaezada, disciplinada y dirigida por el auriga, quien controla esa mente disciplinada, pero sin sentimiento, sin emoción de amor.

Entonces fui llevado a la presencia del amor infinito, de la misericordia infinita, y allí me encontraba en la presencia de Cristo Jesús —un estado, sí, un estado viviente— y hablaba y comulgaba con él. Me preguntó: «¿Qué es lo más grande del mundo?». Y respondí con las palabras de Pablo: «La fe, la esperanza y el amor, estos tres permanecen, pero el mayor de ellos es el amor». En ese momento me abrazó y me uní al amor infinito. Jamás había conocido tal gozo en mi vida, jamás había conocido tal paz y misericordia, nada parecido a estos atributos. Mientras estaba en ese abrazo, oí una voz del espacio, y me encontré una vez más en la presencia del poder infinito, y él se llama Elías. Otro nombre para él en la Biblia es Elías, Dios Todopoderoso. Allí aún no había misericordia, ni amor, solo poder puro, y fue él quien me envió de vuelta a donde estoy hoy con la orden: «Es hora de actuar».

Todo esto sucedió en el estado de Moisés, ese estado al que entré no voluntariamente; fui reclutado, como fui reclutado en el ejército de Dios sin mi permiso, sin mi consentimiento, con un propósito: sacarme de Egipto y llevarme a la tierra prometida. Pero tengo que pasar por estos estados. Todos pasan por estos estados. Así pues, Moisés es el mediador, el estado de todo lo que le sucede, y él a su vez lo comparte con aquellos a quienes les sucedió. Y así, me sucedió a mí, ese estado de Moisés. Entonces yo, a mi vez, me preparo para compartir con ustedes lo que me sucedió, porque sucedió por causa de ustedes, para decirles que todo es verdad.

Dices: "¿Un puñado como este y tres mil millones de nosotros en el mundo?". No importa si solo uno vino y escuchó la palabra de Dios y la verdad de esa palabra; sería infinitamente mayor que los tres mil millones que no la escucharon. Porque entramos al reino de Dios uno por uno. No entramos en parejas. No puedo llevarme a mi ser más querido a ese estado. Tenemos que ir solos, individualmente. Somos conocidos individualmente y amados individualmente, y no hay dos que puedan ir juntos. Así que no importa si hablo con cien o con uno, o si hablo por radio a dos millones de personas en todo el país; no hay diferencia. ¿Lo creerán? La historia es: "Cuenta la historia tal como la viviste, con la esperanza, sí, de que la crean". Pero nadie tiene la seguridad de que será creída, sino que solo cuando es creída y aceptada por el individuo comenzamos el viaje para salir de Egipto. Egipto no está en el Cercano Oriente; tú eres Egipto.

José —que es fruto de tu maravillosa imaginación humana— está enterrado en Egipto (el cuerpo). Él contiene en sí mismo el vasto mundo entero, y ahora debe ser liberado. Es liberado por la verdadera revelación del verdadero nombre de Dios. En los cincuenta capítulos del Génesis, la palabra no se revela, no se usa, y luego llega la revelación de los capítulos 3 y 6 del Éxodo: «Id y decidles que “YO SOY” os envió». A lo largo de todo el libro, cuando lees esta extraña traducción, «YO SOY el Señor» es simplemente «YO SOY el YO SOY». ¿Por qué tomar el segundo “YO SOY” y luego llamarlo “Señor”? La persona promedio que lo lee no lo entiende del todo, pero las mismas palabras que inician la oración: “YO SOY”, que es Yod He Vau He [pron. Yod Hey Vav Hey], es la palabra que viene a solo dos palabras de distancia: “El Señor” – “YO SOY el YO SOY”, tu Dios y aparte del “YO SOY” no hay Dios. YO SOY tu creador, por lo tanto, eres verdaderamente autogenerado en el verdadero sentido de la palabra.

Así pues, estos son tres estados fantásticos por los que transita el hombre, y llegará el día en que tú también serás llevado por un torbellino al cielo y serás conducido a la presencia de un estado; pero para ti es algo completamente independiente de tu percepción del mismo. Cuando lo miras, es un poder, quiero decir un poder más allá del sueño más descabellado del hombre, y es hombre. Podría pintarte un cuadro, podría dibujarlo. Puedo verlo con tanta claridad, y fue hace más de treinta años. Con más viveza que cualquier otra cosa que me haya sucedido; hoy está tan indeleblemente grabado en mi mente, y sin embargo es un estado llamado Elías. Y uno atraviesa ese estado donde no hay más que poder puro.

Lo vemos en el mundo actual. Puede ser poder económico, donde no hay sentimiento alguno, solo el afán de obtener más poder. Puede ser poder militar, social, intelectual o cualquier otro tipo de poder, sin sentimientos ni compasión, solo pura fuerza bruta. Lo vemos reflejado en los periódicos matutinos. No hay noticiero de radio o televisión que no describa esta fuerza bruta. Si puedo vencer a esa nación o naciones sin sentir nada, no importa; ese es Elías. Lean esta historia en el Libro de los Reyes, donde se pasa de eso a Dios mismo, y ese es Jesucristo.

Cuando estás en su presencia, él no es otro que tú. Se comunica contigo, te hace preguntas y tú las respondes, te abraza y todo parece tan propio de los dos; sin embargo, en Zacarías 14:7 se te dice: «Su nombre es uno». Parece ser otro, te abraza, pero en ese instante del abrazo os convertís en uno y el Señor —el «YO SOY»— es uno y «su nombre es uno». Entonces te encuentras fusionado con Dios mismo y no hay dos de vosotros —ni tú y Dios—, eres el ser que has estado buscando, eres él.

Y luego viene la sentencia de recordar todos los medios que se enviarán, pues se les llama y luego se les envía para revelar todo lo que les ha sucedido, con la esperanza de que quienes lo oigan lo acepten. Se nos dice que muchos lo rechazaron y muchos lo aceptaron. Así es como se destaca todo. Finalmente, todos lo aceptarán. Es una forma de preparación que conduce al cumplimiento de su propósito, que es entregarse a nosotros. Porque el propósito de Dios es entregarse a cada uno de ustedes individualmente, como si no hubiera otros en el mundo, solo Dios y ustedes.

Y puesto que Dios es uno y su nombre es uno, no puede haber Dios y tú. Porque estás en su presencia mientras respondes a las preguntas. Lo harás, responderás automáticamente: "¿Qué es lo más grande del mundo?". Dices "amor". Entonces eres abrazado por el amor mismo y no eres tú y el amor, eres el amor. Eres la encarnación del amor y nunca has sentido tal misericordia, tal compasión, tal amor, y eres uno con él, pero no hay dos de ti, eres Dios. Y mientras estás en el estado mismo encarnado del amor infinito, eres enviado, enviado a hacer lo que harás bien en este mundo, porque todos deben ser sacados de Egipto. "Saca a mi pueblo de Egipto", aunque endurezca el corazón del faraón y los mantenga en Egipto, aun así te diré que los saques de Egipto.

Si lo que decimos endurece el corazón (porque en esta audiencia somos cristianos y judíos, sin duda todos), puede que haya alguien que no se considere cristiano ni judío, que piense que no soy ninguna de las dos cosas: soy agnóstico, o ateo, o tal vez pertenezco a alguna otra creencia. Pero diría que, en general, al recorrer el país, hablo con cientos de cristianos y judíos.

Para el judío, el nombre «Moisés» es sagrado: el de un líder, elegido por Dios para guiar a su pueblo de Egipto a la tierra prometida. Y también Elías, el gran profeta. Para el cristiano, ¿qué nombre más sagrado que el de Jesucristo? Les digo que estos son estados infinitos, estados eternos, por los que transita el alma inmortal, y al final despierta y se encuentra ante Dios mismo, el Anciano de Días. Entonces lo entenderán.

En el Monte de la Transfiguración, estos fueron los tres que aparecieron: Moisés, Elías y Jesús. «Todos resplandecieron hasta que sus rostros brillaron como el sol». Esto es cierto. Se nos dice que cuando Moisés bajó del monte, todos se asustaron porque resplandecía tanto, y se cubrió con un velo para poder hablar con la gente mientras estaba velado. El velo es el cuerpo humano. Esta vestidura es el velo para hablar con el hombre, pues si lo vieras sin velo, no podrías soportar la luz. Pero cuando entró en la presencia de Dios, se quitó el velo, y se unió a él. Bajó y antes de que pudiera ponerse el velo, hubo una luz que deslumbró los ojos del hombre mortal.

Permítanme decirles: lo crean o no, la mañana en que me sucedió por primera vez estaba solo en mi habitación en la calle 49 de la ciudad de Nueva York. Eran las cuatro de la mañana. No había luz de luna, no había razón para que hubiera luz en mi habitación, no había ninguna luz encendida, pero había una luz sobrenatural que llenaba la habitación y no disminuyó hasta que salió el sol. La habitación estaba completamente radiante de luz, pero nadie podía verla excepto yo. Así que les digo que este simbolismo es cierto y se trata de ustedes. Todo en el libro se trata de ustedes. Como se nos dice en el Salmo 40: "En el volumen del libro" - algunos lo traducen: "En el volumen todo sobre mí". Es... todo el libro se trata de ustedes, y estos personajes fantásticos son los estados espirituales eternos por los que transitan. Todo está plantado en ustedes y registrado en ese primer libro del Génesis. Luego viene el comienzo del Éxodo, donde el hombre sale del mundo de la esclavitud, del mundo de Egipto (y no está en el Cercano Oriente), aquí es adonde voy. Este (el cuerpo) es el mundo de Egipto y me estoy sacando de él, y hay una serie de señales que acompañarán mi salida de Egipto.

Una de las señales de las que se habla solo ocurrió con la salida de Israel de Egipto, y es la serpiente. Moisés la arroja para mostrarlo, pero nadie lo entendió. ¿Cuántas personas comprenden hoy el simbolismo? Es cierto. Está registrado en Juan 3 que debe suceder: «Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado», de la misma manera. Un día experimentarás la elevación en forma de serpiente, elevada al cielo. Le seguirán señales, como se nos dice en el libro de Deuteronomio: «Y Jehová libró a su pueblo de Egipto con señales y prodigios». Siempre señales y prodigios, todo era una señal, pero ¿cómo interpretar la señal? Espera; todas estas señales sucederán.

En la Natividad, el ángel dio una señal a través de los pastores, pero la gente malinterpretó completamente la señal y la creyó el evento en sí. En realidad, solo fue una señal: la liberación de un niño de Egipto y su ascensión al cielo. Simeón entró en el templo, miró al Niño y les dijo: «Esta es una señal que se está desmintiendo».

Ahora bien, en esta audiencia durante los últimos tres años, no diría que fueron muchos, pero he oído personalmente y por rumores, a quienes hablaron en contra de la señal; algunos no regresaron en el intervalo de tres años. Así que esta es una señal que será criticada. ¡Cuán cierta es la profecía! Aquellos que hoy vienen a casa socialmente —comemos juntos, pero no se les verá aquí— y cuando estamos juntos socialmente, nunca hablamos de la señal. Y entonces, Simeón entra en el templo, ve al Niño y hace la profecía: «Esta es una señal que será criticada». Y aquellos que vendrán —ustedes no han hablado en contra hasta ahora— pero conozco a docenas que lo han hecho hasta el punto de no haber regresado jamás a este auditorio. Él nos da señales y prodigios al sacarnos de Egipto y la historia de Jesucristo, cada acontecimiento, es solo una señal.

Nada sucede aquí en este nivel. Todo lo que se ha registrado al respecto, desde su nacimiento hasta el final —la ascensión—, es una señal; y todo sucederá en ti. El nacimiento, o el milagro, las cosas fantásticas, sí, y también la transfiguración. Y cuando suceda, tú también harás jurar a los presentes que guarden el secreto. Y sin embargo, la cosa es tan fantástica que ni siquiera necesitas hacerles jurar que guarden el secreto, sino que lo haces automáticamente, porque, al igual que Pedro, Santiago y Juan, no estaban dormidos, sino adormilados. Y te miran y no pueden creer la maravilla de todo aquello. Cuando regresan aquí a este nivel, no recuerdan, o si recuerdan, solo recuerdan vagamente. Pedro estaba lleno de sueño, pero se mantuvo despierto, aunque adormilado. Así que no pudo ver del todo la gloria que se le dio en ese momento a aquel llamado Jesús, porque al final, cuando todo desapareció, solo quedó Jesús.

Estos estados permanecen para que todos los atraviesen, y uno solo queda al final: Jesucristo. Al final no hay nada más que Jesús, y Jesús significa «Jehová salvó». Él es un salvador y te salva porque tú eres él. Eres autogenerado. Al final, emerges y te unes al ser que se engendró a sí mismo como tú. Estos son los estados por los que tú —tu ser inmortal— debes pasar para despertar como Dios, y no hay nadie más que Dios.

Moisés es enviado. No es voluntario. Es reclutado, se une al Estado y sale de la confusión del Estado de Egipto para entrar en la armonía, la paz y la alegría que son de Dios. Tiene que pasar por el estado de Elías —poder y fuerza absolutos— y, a través de él, llega a Jesús. Así, al final, todos somos Jesús. Todos seremos semejantes a Cristo sin perder nuestra individualidad. Yo te conoceré y tú me conocerás, y sin embargo, tú serás transformado y yo seré transformado.

No puedo describir lo que vi, ni encuentro las palabras para describir lo que le revelé a aquella y le hice jurar guardar el secreto, pero estoy seguro de que estaba en un estado de semisueño y no lo recordaría, o no podría recordarlo. Todos estamos destinados a ello. Quizás lo tomes a la ligera y pienses: «Bueno, eso es una tontería», porque así es todo el mundo, y al enseñar esta historia durante 2000 años o más, no ven el misterio. Todo es un misterio. Me han preguntado desde este auditorio: «¿Está bien contarlo?». Ciertamente está bien contarlo, no puedes contenerte, pero es algo difícil de describir porque es misterioso por naturaleza. No es algo que deba ocultarse del mundo, porque estás destinado a ser Cristo Jesús; pero no serás consciente de tu herencia celestial mientras sigas usando esta vestidura, que es un velo. Pero continuarás haciendo la obra y contando tu historia a todos los que quieran escuchar.

Así pues, Moisés inicia el gran éxodo. Es, en verdad, el comienzo del nacimiento de Israel. No solo alcanza el nacimiento, sino que en él nace el estado llamado Israel. Luego es llevado a la flor que es Cristo Jesús. Pero pasa por ese poderoso estado, Elías. Después, tú pasas junto a él, llevado por el viento, a la presencia del Anciano de Días. Entonces llega lo más glorioso del mundo: el amor. Todos los estados, con razón, pero los encontrarás, y los encontrarás en esta santa asamblea, y cada uno será identificado, y todos se enseñan en la historia de las Escrituras. Así que te digo: estos no son personajes. Los nombres significan los estados eternos por los que tú y yo pasamos. Todos estamos destinados a encontrar el mismo fin, y el fin es Dios. Todos despertamos como Dios.

Así que, «Hagamos al hombre a nuestra imagen» es cierto, y ese es Elohim. Pero el nombre no se revela realmente hasta que comienza el viaje. Si crees en el nombre, lee el Salmo 9:10: «Y los que conocen tu nombre confían en ti, porque tú, oh Señor, no desamparas a los que te buscan». No debería ser «Oh Señor», porque de nuevo te desvías del camino. La palabra «Oh Señor» es Yod He Vau He. Se dirige a sí mismo, y encontramos el nombre «YO SOY». Y tu nombre es «YO SOY», porque «YO SOY» no me abandonaría. Eso es realmente lo que significa. Léelo con atención.

¿Crees en el nombre que te dije esta noche? Ese es el nombre de Dios. Si de verdad crees, pondrás tu confianza en él. Si sales de aquí esta noche esperando que algo distinto a «ese nombre» te libre de la enfermedad, la pobreza, el anonimato o cualquier otra adversidad en el mundo, no has puesto tu confianza en él. Si de verdad crees en él, pon tu confianza en su nombre, y al confiar en su nombre, saldrás de Egipto hacia la tierra prometida. Porque ascenderás a una tierra que está completamente sujeta a tu imaginación.

Todo hombre necesita un estado que lo exprese. Moisés es un estado, Elías es un estado, pero no puede expresarse por sí mismo, necesita un agente, y el agente siempre es el hombre. Así, el hombre, el peregrino, se traslada a un estado y entonces el estado cobra vida, y si lo vieras, estaría personificado: ese es el hombre, porque tú lo habitas. El hombre es el poder operativo. «Donde no está el hombre, la naturaleza es estéril». No hay estado más allá de este drama, que es Cristo Jesús. «De muchas maneras habló Dios antiguamente a nuestros antepasados ​​por medio de los profetas; pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, y por medio de quien también creó el universo» (Hebreos 1:1).

Ahora entremos en silencio.