Conferencia

30/11/65

La charla de esta noche es "Adviento". Si te parece un poco místico y por eso lo llamas espiritual, permíteme recordarte que todo lo que es profundamente espiritual es, en realidad, lo más directamente práctico. No necesitas pensar siempre en términos de un objetivo terrenal para realizarlo. Podrías estar mentalmente alejado de la presión inmediata y concentrarte en el misterio de Dios, y aquello que ahora es tu gran necesidad se encontrará envuelto en algún hecho objetivo, y lo comprenderás.

Hoy, el 30 de noviembre se llama, según la tradición de la iglesia, el Día de Andrés. La iglesia tomó a los doce apóstoles, Cristo y Juan el Bautista, y les dio un día del año a cada uno. Así que este día le fue dado a Andrés. No está en las Escrituras. De hecho, Pablo, en su carta a los Gálatas, nos advierte contra tal práctica. Dijo: «Veo que guardáis los días, los meses, las estaciones y los años. Me temo que en vano he trabajado por vosotros» (4:10). Porque este día podría tener lugar en cualquier momento del día, cualquier día del año; no tienes que esperar a ningún 30 de noviembre para experimentarlo. Todo se basa en el primer capítulo del Evangelio de Juan. En ese primer capítulo se nos dice que Juan el Bautista estaba de pie con dos de sus discípulos y miró y vio a Jesús, y dijo: «He aquí el Cordero de Dios» (versículo 29). Uno de los dos presentes era Andrés, así que Andrés lo siguió y llegó a su casa y se quedó con él porque era la hora décima. La hora décima es la hora creativa.

Cada letra en la lengua hebrea tiene un valor numérico así como un valor simbólico. Así que la letra Yod que inicia el nombre de Dios —Yod, He, Va, He— tiene el valor numérico de diez, pero el valor simbólico de «la mano del Creador»; es una mano creadora. También tiene el símbolo de un sello, el sello creador. Era la hora décima. Primero encontró a su hermano, Simón Pedro, y le dijo que había encontrado al Mesías, que significa «el Cristo». Luego, en el mismo capítulo, se nos dice cómo sabemos que él es el indicado. Así que se nos dice: «He encontrado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron». Porque todo está prefigurado en el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento, o la historia del Antiguo Testamento, es una prefiguración de Cristo. De hecho, según cierto principio rabínico, lo que no está escrito en la Escritura es inexistente. Todos los logros de los hombres son como nada si no están en la Escritura. Bueno, no estarán en las Escrituras todos los logros de los hombres, porque esto de lo que hablan las Escrituras ocurre en lo más profundo del alma humana. No hay historia secular en la Biblia; es toda historia sagrada.

Así que vayamos a la primera palabra que lo designó como el Cristo: "He aquí el Cordero de Dios". Así que buscamos en las Escrituras, refiriéndose naturalmente al Antiguo Testamento, para encontrar dónde se usa. Aquí la encontramos en el capítulo 22 del Génesis. Aquí hay un prototipo del verdadero sacrificio. Y así, Abraham lleva a su hijo Isaac a la montaña para sacrificarlo. Isaac dijo: "Padre, veo el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio?". El padre dijo: "Dios se proveerá del cordero para el sacrificio" (versículo 7)... y los dos continuaron juntos. Ya conocen la historia: se encontró un sustituto, el muchacho no fue sacrificado; se sacrificó un macho cabrío en su lugar, un sustituto. Pero no hay sustituto para este sacrificio en el verdadero drama del alma. Dios realmente se hace hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios: "Si no muero, no puedes vivir, pero si muero, resucitaré y tú conmigo" (Blake, Jerusalén, PPT. 96). Este sacrificio no es vicario; Es un sacrificio real donde Dios se despoja de su poder creador y asume la limitación del hombre, siendo el hombre su sepulcro (FIL. 2:7). Este es el gran misterio de la vida a través de la muerte: Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, dará mucho fruto: treinta, sesenta, ciento por uno. Así que aquí está el misterio de la vida a través de la muerte.

Hoy esperan la venida de Cristo. Esto ha estado sucediendo durante siglos y están mirando en la dirección equivocada. Porque la palabra Adviento es un término usado para designar la venida de Cristo al final de esta era. El final de esta era comienza una nueva creación por completo. Pero el cambio de esta era a la nueva era no es un asunto del futuro; es la venida de Jesucristo. Bueno, entonces, ¿dónde está él y dónde debo buscarlo? Jesucristo está enterrado en ti. Si no estuviera en ti, no podrías vivir, simplemente no podrías vivir. No podrías respirar si Dios no estuviera realmente enterrado en ti. Tú eres su sepulcro. Él no podría resucitar en el hombre en el que no existe. No podría emerger del hombre en el que no existe. Y así, su venida no puede ser desde afuera; su venida debe ser desde adentro. Lo encontrarás —todos lo encontrarán— desde adentro. Pero cuando él lo encuentre, no será otro. El sacrificio fue tan completo, que se entregó a ti. Él primero te dio vida, un ser viviente, y su objetivo es hacerte un espíritu vivificante (1 CO. 15:45).

El propósito de toda la vasta creación, este universo infinito, es crear vida. Esa es la mayor creación del mundo. Crear una casa, crear un sistema solar, crear una galaxia, por grandiosos que sean, no son nada comparados con la creación de vida. Porque se nos dice: «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia» (Juan 10:10). Así que el único propósito es aumentar su poder creador de vida para que haya vida en nosotros; no seres animados, sino espíritus vivificantes. Cuando él resucite en nosotros, seremos como él y él será como nosotros; y no seremos dos, solo uno. Así que él viene de dentro; no puede venir de fuera. Por eso se nos advierte: «Si alguien les dice: “¡Miren, allí está el Cristo!”, o “¡Miren, aquí está!”, no lo crean» (Marcos 13:21). “Aún no se ha manifestado lo que deberíamos ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él y lo veremos tal como él es” (1 Juan 3:2). Te verás a ti mismo y no a otro. Él se hizo hombre. Dios se hizo hombre para que el hombre se convirtiera en Dios.

Así que estos cuatro domingos los llamamos Adviento. El domingo más cercano, el 30 de noviembre, se llama el Día de Cristo o Navidad. Las iglesias simplemente tendrán grandes rituales, ceremonias, todo tipo de ___(??), ¿y no entienden el punto. Deberían contar la historia del gran misterio. Porque el evangelio es un misterio que solo se conoce por revelación. No se puede especular ni racionalizar; se revela en el hombre. Si no se deja que se desarrolle dentro del hombre, nunca se descubrirá el misterio de los evangelios. Veamos una de las cartas de Pablo. Le gusta mucho usar la palabra misterio, y habla del misterio de su voluntad, el misterio de su propósito, el misterio de su plan. Y lo expresa en esta frase: «El misterio de su voluntad, conforme al propósito que se había propuesto en Cristo Jesús para la plenitud de los tiempos» (Efesios 1:9). Hay un plan establecido en Cristo para la plenitud de los tiempos: cuando llegue el momento, él despertará en el hombre. Despierta en el hombre como ese hombre. Y ese hombre se queda perplejo, asombrado. Nunca se le ocurrió hasta ese momento que aquel a quien buscaba, y a veces incluso cuestionaba su realidad, era él mismo.

Como se nos dice en la segunda carta de Pedro, “En los últimos días vendrán burladores, diciendo: '¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas han permanecido así como desde el principio de la creación'” (2 Pedro 3:4). Y escuchas esa palabra hoy: “Bueno, ¿se supone que vendrá después de 2000 años?” No, no vino después de 2000 años como el mundo piensa; este acto de creación comenzó antes de que el mundo existiera. Has sido unido al Señor, y esa unión con el Señor tuvo lugar en el principio de la creación, no hace 2000 años. Hace dos mil años fue la plenitud de los tiempos cuando el primero nació de entre los muertos; cuando el primero resucitó de entre los muertos y fue llamado “las primicias de los que durmieron”. Pero en el mismo comienzo de la creación, Dios mismo entró por la puerta de la muerte, el cráneo humano, y se acostó en la tumba con el hombre, y compartió con él visiones de eternidad hasta que el hombre pudo despertar. Y cuando el hombre despertó, vio las vestiduras de lino que la mujer había tejido para él. Las vestiduras femeninas del mundo tejieron las vestiduras de lino, estas cosas de carne y hueso. Y emerges de ellas. Ahí está, es carne y hueso, y siempre piensas que eras tú mismo. Sales de ellas. Entonces eres invisible para el mundo, y más real, más vivo, bueno, más de todo; y eres un espíritu vivificante, lo que aparentemente no eras cuando vestías la vestidura de carne y hueso.

Así que cuando él viene, lo hace de esta manera, y comprendemos que la resurrección es un hecho. Es verdad, y todos la experimentarán. Precede al nacimiento de arriba. Y el nacimiento de arriba permite al que nace entrar en un mundo completamente diferente, una nueva creación. Pero la gloria de esa herencia no puede hacerse realidad, o al menos no la percibe plenamente el individuo mientras aún lleve la vestidura de carne y hueso. Cuando sucede, no significa que en ese momento abandone esta era. Permanece en ella por un breve tiempo y narra su historia, como la narraron los escritores del evangelio. Para los escritores del evangelio, aunque desconocidos —pues nadie conoce la identidad de Mateo, Marcos, Lucas y Juan—, son anónimos, nadie los conoce; hemos buscado durante 2000 años algo que respalde la realidad de estos escritores bajo estos nombres, y todos son anónimos. No registraban ni describían acontecimientos del pasado como historiadores. Ellos deseaban transmitirnos a nosotros y a otras generaciones el mensaje de salvación como predicadores que ellos mismos experimentaron la salvación… la experimentaron de una manera que nadie podría haber previsto.

Cuando les ocurrió, simplemente lo registraron y lo contaron en forma de historia. Hemos tomado la historia, que es el vehículo que transmite el mensaje por mensaje, y la hemos convertido en un ídolo. Mil millones de personas en el mundo se llaman cristianos y hemos hecho de este Cristo un ídolo que nos oculta al Dios verdadero. Pues bien, eso es lo que hemos hecho. Esperamos que venga en la imagen de algún artista que lo pintó. Hay cientos y cientos de imágenes diferentes de cómo el artista creía que debía ser Cristo, y estoy bastante seguro de que no pintó su propio rostro en la imagen; pintó un ideal tal como él lo concibió. Si vieran al artista alemán, o la imagen alemana, difieren radicalmente del Cristo estadounidense. En la biblioteca pública de la ciudad de Nueva York, en la calle 42 y la Quinta Avenida, un día vi cuarenta y seis retratos, todos afirmando ser la imagen verdadera y auténtica de Jesucristo, no hay dos iguales. Pero sí llevan el sello de la nacionalidad del artista que pintó el retrato. Pintó al italiano ideal tal como lo veía el italiano. Los alemanes hicieron lo mismo. Bueno, nosotros, una nación joven, no pensarías que pintaríamos un Cristo, pero lo hicimos. Es un joven de veintitantos años, rubio, de ojos azules, con la camisa abierta, y el artista jura que así se le apareció.

Pero todos estos son simplemente ideales construidos en la mente del hombre, y con la capacidad de plasmarlos, los plasmas en un lienzo y los registras. Pero tengo que volver a las Escrituras: “”Si alguno dice: '¡Miren, allí está el Cristo!', o '¡Aquí está!', no le crean. Porque “aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él” (1 Juan 3:2). Él tiene tu rostro o no lo tiene. Tendrá tu rostro porque tú… pero tu rostro se elevará al enésimo grado de belleza, fuerza y ​​carácter que no podrías concebir si vivieras eternamente, podrías obtener esa apariencia, y, sin embargo, ahí está… eres todo tú. Dios se hizo tú para que tú pudieras convertirte en Dios. Dices: “¿Qué, un hombre?”. Sí, Dios es hombre; amor infinito y, sin embargo, hombre. Parece increíble, pero no estoy especulando.

Estuve en presencia de Cristo resucitado, y aquí está el hombre. Una sola emoción impregnaba todo mi ser: el amor. ¿Pero el amor no se limita a la vestidura, radiante como es, sin circunferencia ___(??), sino que es amor, amor infinito. Entonces me abrazó y nos fusionamos y nos convertimos en uno. Vestí la forma humana divina, y esa forma humana divina es amor, nada más que amor. Entonces él te envía. Porque estar en su presencia es un prerrequisito para el apostolado; nadie puede ser enviado a menos que esté en presencia de quien lo envía. Como dijo Pablo: "¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús el Señor?" (1 Con. 9:1). Haberlo visto era algo necesario para ser enviado; porque él te abraza, te incorpora a su cuerpo, y tú eres la forma divina. Así que cuando eres enviado, no estás solo. Nadie lo ve, porque aún no han despertado el ojo que podría ver la vestidura que vistes. Ellos ven la forma mortal que un día debe ser abandonada, y luego la era llega a su fin a medida que ingresan a la nueva era, calificados, vistiendo la vestimenta que es la forma humana divina.

Esta espera por su venida… será en vano si la esperas desde afuera. Él vendrá, y vendrá de la manera más simple, como un ladrón en la noche, cuando menos lo esperas. Te retiras como te retiras noche tras noche, y de repente el poderoso poder de la resurrección está sobre ti. Es un poder, sí. Pablo oró para experimentar el poder de la resurrección: «No que lo haya alcanzado, pero ruego que alcanzaré el poder de la resurrección» (FIL. 3:12). Y viene sobre ti, no puedes detenerlo. No lo buscas. De repente, de repente, despiertas, mientras lo sientes en tu cabeza, un poder que nunca antes habías conocido. Sientes que despiertas, pero no tenías idea de que no estabas completamente despierto… que antes de ese momento estabas muerto. ¿Qué persona en este vasto mundo nuestro de tres mil quinientos millones de personas se plantearía ahora, mientras camina por la tierra, que está muerta? Hablamos de los muertos. Decimos que este murió en batalla hoy, que este fue un accidente, que este murió de forma normal... y por eso decimos que están muertos. Y los muertos permanecen junto a los supuestos muertos y lloran. Y todos en este mundo están muertos.

No tenía idea de que esto fuera cierto hasta que sucedió. ¿Cómo, cómo iba a saberlo? Bueno, nunca has tenido un despertar así en tu vida. Te despiertas mañana tras mañana y piensas: "¿Bueno, esto... estoy despierto", y entonces te levantas y te afeitas, ___(??) con el día, y piensas: "Ahora estoy despierto". Pero este tipo de despertar es algo completamente diferente. Te encuentras sellado en tu propio cráneo. Ahí estás, completamente sellado. Sabes en lo más profundo de tu alma qué hacer, no necesitas ayuda externa. Pero no sabías en ese momento quién eres realmente hasta que la cosa comienza a desplegarse. Solo sabes que no tienes pérdida de identidad. Simplemente despiertas y empujas la base de tu cráneo. Estás completamente despierto y completamente de pie. Siendo todas las cosas relativas, relativas a tu cráneo, es como si estuvieras acostado allí. Soy casi igual a mi cráneo mientras estaba aquí de pie y tú estás sentado allí. Esa es la diferencia. Un pequeño cráneo diminuto como el mío; Y estoy dentro, y todavía soy un hombre adulto en un lugar como este, y es una calavera. Sin abertura, ni para adentro ni para afuera.

Salgo, de cabeza, y tú sales de una manera peculiar, como un niño que nace, pero eres un hombre. Luego te sales, tal como se te dice en el capítulo 30 del Libro de Jeremías (versículo 6). Él no responde a la pregunta; pregunta: "¿Puede un hombre concebir?" —la respuesta obvia es no—. "¿Por qué veo, entonces, a todos los hombres con las manos en las caderas, saliendo de sí mismos, como una mujer de parto? ¿Por qué se han puesto pálidos todos los rostros?". Eso es exactamente lo que vas a experimentar. Así que sales, y aquí está aquello de lo que acabas de salir. Bueno, saliste de ello, porque sabes exactamente cómo saliste. Y luego viene el desarrollo de la imagen para cumplir la Escritura. Porque en el Libro de Hebreos, él hace mil preguntas. En cada capítulo, respalda su argumento citando o refiriéndose a la Escritura. Él dijo: "¿A quién le dijo: 'Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy'?" Y de nuevo: "He proclamado tu nombre a todos mis hermanos". No se avergüenza de llamar hermanos a todo el vasto mundo. No solo proclamaré tu nombre a mis hermanos, sino que te alabaré en la congregación. Y de nuevo: "Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio".

“Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio”. ¿Qué me dio? Me dio dos. Ambos son señales y portentos en Israel del Señor de los Ejércitos que mora en el Monte Sion. Son solo señales. Así que el primero que me da es un bebé envuelto en pañales; y entonces sé quién soy. Porque miro y aquí están los testigos del evento. No me ven... ¿Cómo podrían ver al hombre resucitado? Todavía pertenecen a esta era. Ven la señal de algo que ha sucedido y saben el significado de esa señal, pero cuestionaron. No pueden creer que le haya podido pasar a alguien que conocieron tan íntimamente en este mundo de hombres mortales. ¿Cómo pudo pasarle a él? Lo conocemos al derecho y al revés, sus debilidades, sus limitaciones, todo lo que lo rodea. Y aquí, él lo ve, y uno de ellos lo proclama, lo afirma y presenta la evidencia: aquí hay un bebé envuelto en pañales. Lo pone sobre la cama. No les hice preguntas. No pueden verme. Pero tengo el poder de levantar el símbolo, la señal del niño que él me dio, y lo tomo. Y lo tomo y le digo algo cariñoso. Entonces todo se disuelve.

El segundo me lo da. Porque me da dos en cumplimiento del capítulo 9 de Isaías: En este día «nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo» (versículo 6). Son dos hijos completamente diferentes: nace el niño, se nos da el hijo. Sin embargo, ambos son señales y portentos en Israel de parte del Dios de los ejércitos. Todas son señales. La primera es la señal de tu propio nacimiento a un mundo completamente diferente, y la segunda es una señal del Padre resucitado en ti. «Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas han permanecido así como desde el principio de la creación» (2 Pedro 3:4). Bueno, ¿quiénes son los padres? Ustedes. Independientemente de su sexo aquí, ustedes son los padres que durmieron. En el principio de la creación éramos los Eloy y deliberadamente… esto no es pensar en una emergencia… este fue un plan en el principio para crear vida. Y tuvimos que morir a propósito, deliberadamente. Nadie me quitó la vida. Como se dice en el capítulo 10 de Juan: «Nadie me quita la vida, ni me la ha quitado; yo mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y poder para volverla a tomar… Yo y el Padre somos uno» (versículos 18, 30).

Somos los padres. Los padres son los Eloy… es una palabra plural que significa Dios. Pero somos los dioses que en el principio decidieron crear más vida. Porque sin vida, ¿qué sería del universo muerto? Dicen que este planeta está muerto, la luna está muerta, eso está muerto; otras áreas, por brillantes que sean, están muertas; no podrían albergar vida. Y la mayor creación del mundo es crear vida. Así que decidimos crear más vida, y para hacerlo tuvimos que morir. Así que morimos a nuestra Divinidad y asumimos el límite de la contracción, el límite de la opacidad, con un plan envuelto en nosotros que algún día realizaríamos. Al realizar el plan, nos desdoblaríamos y saldríamos de la tumba, emergeríamos de ella, para encontrarnos trayendo de vuelta lo que habíamos creado: vida en nosotros mismos, abundante. Que simplemente nos movemos hacia un mundo completamente diferente donde todo está completamente sujeto a nuestro poder creativo e imaginativo.

Así que aquí, en esta maravillosa temporada de Adviento… no piensen que sucedió hace 2000 años de una vez por todas, y que estamos esperando una segunda venida. El drama tuvo lugar en lo más profundo del alma, no aquí en este mundo llamado el mundo del hombre. Como se les dice en el primer versículo del tercer capítulo de Gálatas: “¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién los ha fascinado, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? Permítanme preguntarles solo esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan insensatos son? Habiendo comenzado con el Espíritu, ¿acabarán con la carne?” Y todo el vasto mundo espera su venida en carne y sangre. Aquí se desarrolla un drama ante ustedes, representando la crucifixión, y ahora esperan su regreso como un hombre de carne y sangre. “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios” (1 Corintios 15:50). Es Espíritu. Así que cuando vieron la obra desarrollarse para su edificación, era una obra, y se la mostraron, la escucharon y extrajeron su significado, ¿ahora van a terminar viendo a los actores que interpretan los papeles como realidades? ¿Qué les transmitió la obra? Les transmitió el plan de Dios para su autorretención, porque al final solo existe Dios.

Así que aquí, la maravillosa historia del Adviento, que culmina en Navidad, todo niño nacido de mujer, aunque viva solo un segundo, experimentará y sabrá que no se trata de otro que nació sobrenaturalmente de arriba, sino de él. Que de la nada, cuando menos lo espera, el drama se desarrollará. Pero no puede desarrollarse antes de la plenitud de los tiempos. Así que el misterio de su voluntad, según su plan, que estableció en Cristo como un plan para la plenitud de los tiempos, ahí estaba su propósito, ahí estaba su plan, ahí estaba su voluntad. Nadie lo frustrará, nadie lo detendrá. Y al final, al observar la historia, se ve que todo fue presagiado. Me recuerda a ese hermoso poema de Edward Thomas: «Al principio, al cerrar la puerta, me quedé solo en la nueva casa, y el viento empezó a gemir. Me atormentaba el terror de lo predicho: noches de tormenta, días de niebla sin fin, días tristes cuando el sol brillaba en vano; todas las penas y dolores aún no habían comenzado. Pero aprendí cómo sonaría el viento después de que estas cosas sucedieran». Todas estas cosas que el hombre tiene que atravesar, todos los sufrimientos del infierno, pero al final sale, ¿y quién es él? Es Dios. Él revela su propósito cumplido: crear vida.

Así que, si asisten al servicio este mes, cualquier domingo por la mañana —lo llaman segundo domingo de Cuaresma, tercer domingo, cuarto domingo—, traten de recordar lo que escucharon aquí. Toda esta historia es verdadera de principio a fin. No tuvo lugar aquí en la tierra; tuvo lugar y seguirá teniendo lugar en lo más profundo del alma humana. Lo que vemos en estas iglesias ortodoxas son simplemente crecimientos secundarios superpuestos a la visión de los evangelios. Pero esto pertenece a una región completamente diferente, algo más profundo, más vital, más real que aquello que habita el intelecto, y por eso permanece indestructible ante todos los argumentos y críticas intelectuales del mundo. Podrían presentarse ante el orador y ser todos los gigantes del mundo intelectualmente, no importaría el argumento que presentaran. Están teorizando, están especulando, y yo no. Les estoy contando la historia tal como se desarrolló en mí.

Así que nos dan cuatro domingos y hay cuatro eventos sobresalientes. El primero es un evento doble, el segundo un evento único, el tercero un evento doble y el cuarto un evento único. Juntos forman la estrella de David de seis puntas, el Mojen David, el gran emblema: aquel que simboliza a toda la humanidad, todas las generaciones de hombres y sus experiencias, fusionadas en un solo ser y personificadas como un joven, ese joven es David. Es aquello que fue puesto en el hombre en el principio: la suma total de todo lo que los hombres podrían hacer, todo puesto en un solo joven y llamado eternidad. Y así, «Él puso eternidad en la mente del hombre, sin que el hombre pudiera descubrir lo que Dios había hecho desde el principio hasta el fin» (Eclesiastés 3:11). Porque estaba allí en el principio, pero el hombre tuvo que dormir y olvidar. En su sueño, el sueño es tan profundo que en las Escrituras se le llama muerte; por lo tanto, «él muere». Muere porque pierde todo recuerdo de su estado celestial y sueña el sueño de la vida. Mientras sueña el sueño de la vida, el tiempo se va llenando; y cuando la plenitud del tiempo llega de la nada, aunque sus manos todavía están sucias y su corazón sucio, y todavía es capaz de violencia en este mundo, él, de entre todas las personas, con todos estos potenciales, es elegido porque el tiempo se cumplió y el plan pudo entonces desarrollarse.

¿Qué plan? Ese plan de salvación que existía desde el principio. Él preparó su propio camino para regresar. Porque entró por las puertas de la muerte, la calavera humana, tiene que regresar de allí. Así que nadie te guíe al exterior ni te lleve a ver a un hombre santo... ¡No hay ninguno, olvídalo! Mientras lleves estas vestiduras de carne y hueso, no eres realmente el hombre santo. Debes quitártelas para que puedas vestir la forma humana divina, la forma del amor. Pero mientras todavía las llevemos, bajo ciertas circunstancias aún somos capaces de horror, de violencia... todo lo que simplemente condenarías... sin embargo, mientras estás quieto y tus pecados son como la grana, estás siendo blanqueado como la nieve. Porque él te saca y eres el Cristo del que has oído hablar. Eres el Cristo del que hablan las Escrituras, y todo lo escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos se refería a ti; pero no lo creíste y la gente nunca te lo dijo. Pensaste que se trataba de un hombre maravilloso, único y santo, hace 2000 años. No. Esa es la primicia, la primicia de los que durmieron, los primeros en resucitar. Pero todos resucitarán.

Así que cuando Blake se presenta con su maravilloso poema Jerusalén, pregunta: "¿Cuándo llegará la mañana del sepulcro y cuándo llegará nuestra salvación?". Entonces responde: "Descansa en mí hasta la mañana del sepulcro. Yo soy tu vida". No hay otro. Tu propio ser maravilloso... dices "Yo soy"... ese es él. Pero no lo sabes, no hasta esa mañana del sepulcro cuando despiertas en la tumba para descubrir que debiste haber muerto o nunca te habrían puesto aquí. Y no hay dos de ustedes, solo tú. Cuando sales, el nacimiento tiene testigos; la resurrección no tiene testigos. Así que en la Biblia no hay una sola palabra del testigo de la resurrección. Se dice "Ha resucitado"; pero nadie estaba presente para observarlo. Tan pronto como llegaron, la piedra fue removida y la tumba estaba vacía... pero ningún testigo. Así que se difundió que escondieron el cuerpo y dijeron: "Ha resucitado". Pero nunca pudo resucitar. Ellos simplemente llegaron antes de que otros pudieran hacerlo, mientras los soldados dormían, quitaron la piedra mientras dormían y luego dijeron al público: “Ha resucitado”, porque no hay ni una pizca de evidencia en las Escrituras donde alguien haya presenciado la resurrección (Juan 20:11; Lucas 24:6).

Y es verdad. Cuando despiertas, estás solo; no hay nadie en la tumba excepto tú mismo. Sabes dónde estás y sales, sin ayuda. Tú mismo remueves la piedra empujando la base de tu cráneo. Pero cuando sales, estás naciendo de nuevo a través de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Bueno, resucitaste, y entonces sabes quién eres. Sales y ahora vienen los testigos del nacimiento; pero ningún testigo de la resurrección. Así que puedes buscar en las Escrituras, no encontrarás ningún testigo en los evangelios. Así que estos son testigos, los escritores, de la verdad de la palabra de Dios. Porque están presenciando la verdad de la palabra de Dios, no iban a hacer lo que tantos sacerdotes y escribas a través de los siglos han hecho: le añadieron para darle sustancia; insertaron un testigo. No hay testigo de la resurrección. Así que los escribas sabiamente hablaron de ningún testigo. Solo podían decir que había resucitado porque no estaba aquí... así que debía haber resucitado porque no estaba aquí. «Se han llevado el cuerpo de mi Señor». Pero nadie lo vio resucitar. ¿Cómo podrían? Algo completamente diferente está surgiendo... y ningún ojo mortal podría ver la forma humana divina que resucitó de ese estado muerto.

Así que cuando él sale, pueden ver la señal y el portento en el primer niño, envuelto en pañales. Luego, cuando llega el segundo, también pueden verlo. Porque aquí viene la verdadera Paternidad de Dios, revelada en su Hijo, David; David lo llama Padre. De ahí en adelante, uno tras otro, y todos se suman a estos cuatro poderosos eventos que conducen a la plenitud del drama. Y él todavía está sujeto a su manto, esperando el momento en que lo deje por última vez, pero enriquecido porque trajo de vuelta el cumplimiento de su propósito, que era crear vida. ¿Qué importaría si yo fuera dueño de la tierra y cambiara toda su faz? No está registrado en las Escrituras, por lo tanto, no es inexistente. Pero si no poseyera nada sobre la faz de la tierra y tuviera estas experiencias como se prefiguran en las Escrituras, son eternas y nadie puede arrebatármelas. Todas simbolizan y significan ciertas cosas. Bueno, los cuatro representan tu entrada a una era completamente diferente, calificada como los Eloy, para crear un ahora mayor porque tienes más vida. Has aumentado la vida que era tuya cuando la sacrificaste voluntariamente, la entregaste —no indirectamente, sino realmente— y olvidaste por completo quién eras cuando te creíste hombre y caminaste por la tierra en este sueño de vida.

Ahora entremos en el Silencio.

* * *

Como dije al principio, no dejes que esto te perturbe con respecto a la ley, la ley vino después de la promesa. La promesa vino primero, la ley fue añadida. Cuatrocientos años, se te dice, eso es simbólico. No significa 400 años como tú y yo medimos el tiempo. De nuevo, 400 es la última letra del alfabeto hebreo; su símbolo es una cruz, Tof, la vigésimo segunda letra. Se te dice que después de los 400 años, la ley fue dada al hombre. Después de que fue clavado en la cruz y comenzó su viaje, entonces viene la ley para amortiguar los golpes que son inevitables. Así que aprende la ley, regocíjate en ella y haz realidad tus sueños en la tierra. Esto no es para alejarte de la ley, pero la promesa vino primero. Y si al final del viaje nunca poseíste nada en la tierra, poseerás todo cuando el viaje llegue a su fin, porque regresas a tu Divinidad.

P: (inaudible)

R: ¿Cuatro? Hay cuatro domingos en lo que se llama el tiempo de Adviento. El primero fue el domingo pasado. Si quieres confundirte, busca el libro de oración en inglés.

P: Me preguntaba si esos cuatro simbolizaban…

R: Sí, los cuatro grandes eventos. Pero han tomado estos días maravillosos, que de todos modos no deberían celebrar, y los han tomado y les han dado todo tipo de ___(??) para leer en ese día, y están muy alejados de los eventos. El primer evento es la resurrección y el nacimiento. La resurrección viene primero; el nacimiento le sigue. Como nos dice Pedro en el capítulo 1, versículo 3: «Nacemos de nuevo… mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos». Así que el nacimiento sigue a la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

Bueno, no ves a nadie; pero solo Jesucristo murió. Jesucristo es Dios mismo, ese eres tú. Si le digo Jesucristo al mundo, la mente vuela en el tiempo 2000 años y todo lugar menos donde él está, todo lugar menos donde él está ___(??)… y sin embargo, ese es Jesucristo. Solo que él está enterrado en todos en quienes aún no ha despertado, pero el mismo Jesucristo. Cuando él despierta, naces de lo alto, pero es a través de su despertar lo que se llama su resurrección. Que nadie te diga que eres menos que el Jesucristo de las Escrituras. Que hagan lo que quieran… dirán que todo esto es una blasfemia. Bueno, yo ni siquiera movería un dedo para oponerme. No estoy teorizando. Que teoricen hasta que les suceda.

P: ¿Cuál es la segunda resurrección de la que hablan en la Biblia?

R: ¿El segundo? Se menciona en… ya sea la segunda muerte, la segunda resurrección, la segunda venida… si el drama ocurrió, cuando sea que ocurra es un segundo. Eso lo confirma. El segundo siempre es afirmación, confirmación. Como se nos dice en el capítulo 41 del Génesis, si el sueño se repite, es definitivo y ningún poder puede cambiarlo (versículo 5). Así que cuando el sueño del faraón se repitió en la noche con diferentes símbolos, José dijo: «El Señor lo ha determinado y pronto se cumplirá»… si se repite. Así que cuando el drama de Jesucristo se repite en el hombre —pues su verdadero regreso es cuando repite en nosotros todo lo que está registrado en las Escrituras sobre él— ese es el regreso, el segundo. Pero todo se hizo en el principio. Permítanme decirles, si nunca me han escuchado decir esto antes, que la crucifixión no es solo un acto voluntario: "Nadie me quita la vida, yo mismo la doy. Tengo el poder para darla y el poder para volverla a levantar", sino que algún día tendrán un recuerdo de la crucifixión, porque todo es pasado, todo ha quedado atrás. ___(??) "Si fuimos unidos a él en una muerte como la suya, ciertamente lo seremos en una resurrección como la suya" (Rom 6:5). Pero les diré por experiencia que es la alegría más extática del mundo. Cuando tienen una imagen en el recuerdo y se convierte casi en una repetición, y vuelven a sentir los vórtices que los clavaron a este cuerpo, es puro éxtasis. ¡Para nada doloroso! Es el viaje lo que es doloroso. Cuando olvidan quiénes son y ni siquiera saben que llevan el ataúd con ustedes. Verán, Génesis, que es la semilla de toda la Biblia, comienza: «En el principio, Dios…» —esa palabra es Elohim— y termina: «…en un ataúd en Egipto» (Génesis 1:1, 50:26). Esto es Egipto. Esta noche, un hombre cree subirse a un avión y va a Egipto, pues hasta allí llega el hombre. Pero el mundo es Egipto, y un día haremos nuestro éxodo de Egipto, del mundo, al final de «esta» era. Ese fin solo llegará después de que resucitemos y nazcamos de lo alto. Cuando eso suceda, saldremos de Egipto, es decir, de este mundo de carne y hueso. Y les aseguro que nadie fracasará, ni uno solo.

P: Neville, aparentemente algunos fracasarán en esta encarnación, ¿dirías?

R: No lo llamo fracaso. La pregunta era: "¿Al parecer algunos fracasarán en esta encarnación?". No puedo llamarlo fracaso porque el tiempo se está agotando, y lo que están haciendo ahora es esencial para la plenitud del tiempo venidero. Las experiencias que viven ahora son esenciales. Pero con la ley, uno sigue viviendo las experiencias, amortiguando los golpes y haciendo todo tipo de cosas. ¡Puedes ser el hombre que quieras ser! Aunque el mundo te diga que es una tontería o no, me da igual, ¡puedes! La revista Time actual, ¿la has visto? Todos millonarios antes de los cuarenta. Bueno, hay otros enterrados en el fondo. Por qué Time publica algo así, no lo sé, porque me parece una tontería darle tanta importancia. Hay uno en el fondo, no diré su nombre. Conozco muy bien a su cuñada, a su esposa y a su cuñado por matrimonio. Aquí está su hermano, que afirma tener más de 20.000.000 de dólares. Admite treinta y cuatro. Por supuesto, tiene más de cuarenta, así que no pudieron ponerlo en la portada. Pero quienes lo conocen dicen que es como un niño pequeño y admite en esta pequeña entrevista que no puede viajar como quiere debido a la presión de los negocios y, por lo tanto, el dinero no es tan importante. Y si lo conoces, ¡es importante para él el dinero! Lo ha convertido en Dios. No hay éxito en este mundo sino el éxito de tener dinero. Pero en la prensa, lo desdeña de esta manera, como si no existiera. Adora el oro... lo adora. Si se atrasa veinticuatro horas en el pago de uno de sus coches, se lo embargan. No hay lugar para discusión, ninguna en absoluto. Esa es su actitud ante la vida. Pero éxito... la palabra misma... dijo: "Ese hombre es un hombre exitoso". "¿Cuánto tiene?" No quise decir eso… estaba señalando a Einstein. «Bueno, no tiene dinero. No es un éxito; no tiene dinero». Bueno, el único verdadero… todos tendrán éxito en el verdadero sentido de la palabra… es el final, cuando el drama se desarrolla en su plenitud en ellos. Y entonces, todo el mundo por el que pasan, les digo, pasará y ya no será recordado, pasará por completo, todo pasará.

P: ¿Qué se hace para favorecer este advenimiento, esta realización?

A: Querido, solo puedes poner tu esperanza plena en esta gracia que te llegará con la revelación de Jesucristo. Es un regalo. No puedes ganártela, por lo tanto, no puedes presumir. No puedes apresurarla. Ese maravilloso segundo capítulo de Habacuc: La visión, la visión del principio: «La visión tiene su hora; madurará, florecerá. Si tarda, espera; porque es segura y no tardará» (versículo 3). Ese tiempo se está agotando y, cuando menos lo esperas, sucede. No tienes que ser lo que se llama una buena persona. Todo el mundo intenta ganársela, adquiriendo méritos. Así que se levantan cuando no les apetece y van a misa, a misa temprano; eso es mérito. Si no van, es demérito. La mitad de mi familia es católica… (Fin de la cinta).

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Resumen

La conferencia redefine el Adviento no como una espera litúrgica de un acontecimiento histórico exterior, sino como el despliegue interior y supratemporal del misterio de Cristo en la conciencia individual, donde Dios, habiéndose autolimitado en la forma humana, despierta dentro del hombre y cumple en él la totalidad del drama bíblico. Neville interpreta el primer capítulo de Juan, la figura del Cordero, la hora décima, el sacrificio de Génesis 22 y la serie de eventos del evangelio como símbolos del proceso por el cual el Verbo oculto en cada ser humano emerge desde el interior, culminando en la resurrección, el nacimiento de arriba, la revelación de la paternidad divina por medio de David y la entrada en una nueva edad. La salvación, por tanto, no consiste en la llegada de un Mesías externo, sino en la autorrevelación del Cristo enterrado en el hombre, de modo que toda la Biblia funciona como historia sagrada del alma y no como biografía secular. El propósito del universo es crear vida en abundancia mediante la muerte voluntaria de Dios en la limitación humana y su ulterior resurgimiento como espíritu vivificante, de manera que la Navidad verdadera es el instante en que este nacimiento ocurre dentro del individuo y lo libera del ciclo de muerte y restauración propio de esta era, introduciéndolo en la forma divina del amor.

Citas bíblicas

Referencia: Gálatas 4:10

Cita: Veo que guardáis los días, los meses, las estaciones y los años.

Explicación de Neville: Hoy, el 30 de noviembre se llama, según la tradición de la iglesia, el Día de Andrés. La iglesia tomó a los doce apóstoles, Cristo y Juan el Bautista, y les dio un día del año a cada uno. Así que este día le fue dado a Andrés. No está en las Escrituras. De hecho, Pablo, en su carta a los Gálatas, nos advierte contra tal práctica. Dijo: «Veo que guardáis los días, los meses, las estaciones y los años» (4:10). Porque este día podría tener lugar en cualquier momento del día, cualquier día del año; no tienes que esperar a ningún 30 de noviembre para experimentarlo.

Referencia: Juan 1:29

Cita: He aquí el Cordero de Dios.

Explicación de Neville: Todo se basa en el primer capítulo del Evangelio de Juan. En ese primer capítulo se nos dice que Juan el Bautista estaba de pie con dos de sus discípulos y miró y vio a Jesús, y dijo: «He aquí el Cordero de Dios» (versículo 29). Uno de los dos presentes era Andrés, así que Andrés lo siguió y llegó a su casa y se quedó con él porque era la hora décima.

Así que vayamos a la primera palabra que lo designó como el Cristo: "He aquí el Cordero de Dios". Así que buscamos en las Escrituras, refiriéndose naturalmente al Antiguo Testamento, para encontrar dónde se usa. Aquí la encontramos en el capítulo 22 del Génesis. Aquí hay un prototipo del verdadero sacrificio.

Referencia: Juan 1:39

Cita: era la hora décima.

Explicación de Neville: Uno de los dos presentes era Andrés, así que Andrés lo siguió y llegó a su casa y se quedó con él porque era la hora décima. La hora décima es la hora creativa.

Cada letra en la lengua hebrea tiene un valor numérico así como un valor simbólico. Así que la letra Yod que inicia el nombre de Dios —Yod, He, Va, He— tiene el valor numérico de diez, pero el valor simbólico de «la mano del Creador»; es una mano creadora. También tiene el símbolo de un sello, el sello creador. Era la hora décima.

Referencia: Juan 1:41

Cita: había encontrado al Mesías, que significa el Cristo.

Explicación de Neville: Primero encontró a su hermano, Simón Pedro, y le dijo que había encontrado al Mesías, que significa «el Cristo».

Referencia: Juan 1:45

Cita: He encontrado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron.

Explicación de Neville: Luego, en el mismo capítulo, se nos dice cómo sabemos que él es el indicado. Así que se nos dice: «He encontrado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron». Porque todo está prefigurado en el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento, o la historia del Antiguo Testamento, es una prefiguración de Cristo. De hecho, según cierto principio rabínico, lo que no está escrito en la Escritura es inexistente. Todos los logros de los hombres son como nada si no están en la Escritura. Bueno, no estarán en las Escrituras todos los logros de los hombres, porque esto de lo que hablan las Escrituras ocurre en lo más profundo del alma humana. No hay historia secular en la Biblia; es toda historia sagrada.

Referencia: Génesis 22:7

Cita: Padre, veo el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio?

Explicación de Neville: Así que buscamos en las Escrituras, refiriéndose naturalmente al Antiguo Testamento, para encontrar dónde se usa. Aquí la encontramos en el capítulo 22 del Génesis. Aquí hay un prototipo del verdadero sacrificio. Y así, Abraham lleva a su hijo Isaac a la montaña para sacrificarlo. Isaac dijo: "Padre, veo el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio?". El padre dijo: "Dios se proveerá del cordero para el sacrificio" (versículo 7)... y los dos continuaron juntos. Ya conocen la historia: se encontró un sustituto, el muchacho no fue sacrificado; se sacrificó un macho cabrío en su lugar, un sustituto. Pero no hay sustituto para este sacrificio en el verdadero drama del alma. Dios realmente se hace hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios: "Si no muero, no puedes vivir, pero si muero, resucitaré y tú conmigo" (Blake, Jerusalén, PPT. 96). Este sacrificio no es vicario; Es un sacrificio real donde Dios se despoja de su poder creador y asume la limitación del hombre, siendo el hombre su sepulcro (FIL. 2:7). Este es el gran misterio de la vida a través de la muerte: Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, dará mucho fruto: treinta, sesenta, ciento por uno. Así que aquí está el misterio de la vida a través de la muerte.

Referencia: Juan 10:10

Cita: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Explicación de Neville: El propósito de toda la vasta creación, este universo infinito, es crear vida. Esa es la mayor creación del mundo. Crear una casa, crear un sistema solar, crear una galaxia, por grandiosos que sean, no son nada comparados con la creación de vida. Porque se nos dice: «Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia» (Juan 10:10). Así que el único propósito es aumentar su poder creador de vida para que haya vida en nosotros; no seres animados, sino espíritus vivificantes. Cuando él resucite en nosotros, seremos como él y él será como nosotros; y no seremos dos, solo uno.

Referencia: Marcos 13:21

Cita: Si alguien les dice: Miren, allí está el Cristo, o Miren, aquí está, no lo crean.

Explicación de Neville: Hoy esperan la venida de Cristo. Esto ha estado sucediendo durante siglos y están mirando en la dirección equivocada. Porque la palabra Adviento es un término usado para designar la venida de Cristo al final de esta era. El final de esta era comienza una nueva creación por completo. Pero el cambio de esta era a la nueva era no es un asunto del futuro; es la venida de Jesucristo. Bueno, entonces, ¿dónde está él y dónde debo buscarlo? Jesucristo está enterrado en ti. Si no estuviera en ti, no podrías vivir, simplemente no podrías vivir. No podrías respirar si Dios no estuviera realmente enterrado en ti. Tú eres su sepulcro. Él no podría resucitar en el hombre en el que no existe. No podría emerger del hombre en el que no existe. Y así, su venida no puede ser desde afuera; su venida debe ser desde adentro. Lo encontrarás —todos lo encontrarán— desde adentro. Pero cuando él lo encuentre, no será otro. El sacrificio fue tan completo, que se entregó a ti. Él primero te dio vida, un ser viviente, y su objetivo es hacerte un espíritu vivificante (1 CO. 15:45).

Así que aquí, la maravillosa historia del Adviento, que culmina en Navidad, todo niño nacido de mujer, aunque viva solo un segundo, experimentará y sabrá que no se trata de otro que nació sobrenaturalmente de arriba, sino de él.

Referencia: 1 Juan 3:2

Cita: Aún no se ha manifestado lo que deberíamos ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él y lo veremos tal como él es.

Explicación de Neville: Porque la palabra Adviento es un término usado para designar la venida de Cristo al final de esta era. El final de esta era comienza una nueva creación por completo. Pero el cambio de esta era a la nueva era no es un asunto del futuro; es la venida de Jesucristo. Bueno, entonces, ¿dónde está él y dónde debo buscarlo? Jesucristo está enterrado en ti. Si no estuviera en ti, no podrías vivir, simplemente no podrías vivir. No podrías respirar si Dios no estuviera realmente enterrado en ti. Tú eres su sepulcro. Él no podría resucitar en el hombre en el que no existe. No podría emerger del hombre en el que no existe. Y así, su venida no puede ser desde afuera; su venida debe ser desde adentro. Lo encontrarás —todos lo encontrarán— desde adentro. Pero cuando él lo encuentre, no será otro.

Y luego, de nuevo: “Aún no se ha manifestado lo que deberíamos ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él y lo veremos tal como él es”. Te verás a ti mismo y no a otro. Él se hizo hombre. Dios se hizo hombre para que el hombre se convirtiera en Dios.

Referencia: Efesios 1:9

Cita: El misterio de su voluntad, conforme al propósito que se había propuesto en Cristo Jesús para la plenitud de los tiempos.

Explicación de Neville: Porque el evangelio es un misterio que solo se conoce por revelación. No se puede especular ni racionalizar; se revela en el hombre. Si no se deja que se desarrolle dentro del hombre, nunca se descubrirá el misterio de los evangelios. Veamos una de las cartas de Pablo. Le gusta mucho usar la palabra misterio, y habla del misterio de su voluntad, el misterio de su propósito, el misterio de su plan. Y lo expresa en esta frase: «El misterio de su voluntad, conforme al propósito que se había propuesto en Cristo Jesús para la plenitud de los tiempos» (Efesios 1:9). Hay un plan establecido en Cristo para la plenitud de los tiempos: cuando llegue el momento, él despertará en el hombre. Despierta en el hombre como ese hombre. Y ese hombre se queda perplejo, asombrado. Nunca se le ocurrió hasta ese momento que aquel a quien buscaba, y a veces incluso cuestionaba su realidad, era él mismo.

Así que este evento que se está celebrando es un evento eterno que tiene lugar dentro del hombre en ese Cristo no visto, ningún Cristo visto, nada en el exterior.

Así que aquí, en esta maravillosa temporada de Adviento… no piensen que sucedió hace 2000 años de una vez por todas, y que estamos esperando una segunda venida. El drama tuvo lugar en lo más profundo del alma, no aquí en este mundo llamado el mundo del hombre.

Así que el misterio de su voluntad, según su plan, que estableció en Cristo como un plan para la plenitud de los tiempos, ahí estaba su propósito, ahí estaba su plan, ahí estaba su voluntad. Nadie lo frustrará, nadie lo detendrá.

Referencia: 2 Pedro 3:4

Cita: En los últimos días vendrán burladores, diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas han permanecido así como desde el principio de la creación.

Explicación de Neville: Como se nos dice en la segunda carta de Pedro, “En los últimos días vendrán burladores, diciendo: '¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas han permanecido así como desde el principio de la creación'” (2 Pedro 3:4). Y escuchas esa palabra hoy: “Bueno, ¿se supone que vendrá después de 2000 años?” No, no vino después de 2000 años como el mundo piensa; este acto de creación comenzó antes de que el mundo existiera. Has sido unido al Señor, y esa unión con el Señor tuvo lugar en el principio de la creación, no hace 2000 años. Hace dos mil años fue la plenitud de los tiempos cuando el primero nació de entre los muertos; cuando el primero resucitó de entre los muertos y fue llamado “las primicias de los que durmieron”. Pero en el mismo comienzo de la creación, Dios mismo entró por la puerta de la muerte, el cráneo humano, y se acostó en la tumba con el hombre, y compartió con él visiones de eternidad hasta que el hombre pudo despertar. Y cuando el hombre despertó, vio las vestiduras de lino que la mujer había tejido para él. Las vestiduras femeninas del mundo tejieron las vestiduras de lino, estas cosas de carne y hueso. Y emerges de ellas. Ahí está, es carne y hueso, y siempre piensas que eras tú mismo. Sales de ellas. Entonces eres invisible para el mundo, y más real, más vivo, bueno, más de todo; y eres un espíritu vivificante, lo que aparentemente no eras cuando vestías la vestidura de carne y hueso.

“Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas han permanecido así como desde el principio de la creación”. Bueno, ¿quiénes son los padres? Ustedes. Independientemente de su sexo aquí, ustedes son los padres que durmieron. En el principio de la creación éramos los Eloy y deliberadamente… esto no es pensar en una emergencia… este fue un plan en el principio para crear más vida. Porque sin vida, ¿qué sería del universo muerto? Dicen que este planeta está muerto, la luna está muerta, eso está muerto; otras áreas, por brillantes que sean, están muertas; no podrían albergar vida. Y la mayor creación del mundo es crear vida. Así que decidimos crear más vida, y para hacerlo tuvimos que morir.

Referencia: Juan 1:18

Cita: Nadie ha visto nunca a Dios, sino el Hijo en el seno del Padre, él lo hace conocido.

Explicación de Neville: Así que cuando lees esta pequeña declaración simple, ya no podrías concebir a Jesús como un hombre. Hablas del Cristo cósmico universal enterrado en cada hombre, y de que el Cristo cósmico es Dios.

Nadie ha visto jamás a Dios; sin embargo, se te dice que el Hijo en el seno del Padre lo da a conocer. Lo experimentas como revelación interna, no por enseñanza de carne y sangre. Cuando él irrumpe en el hombre, el Hijo revela al Padre y el hombre descubre que el Padre que buscaba era su propio ser.

Referencia: Jeremías 30:6

Cita: ¿Puede un hombre tener un hijo? Entonces, ¿por qué veo a cada hombre con las manos en las caderas sacándose de sí mismo como una mujer en trabajo de parto? ¿Por qué la cara se ha vuelto tan pálida?

Explicación de Neville: No hay testigo de tu salida de esa tumba. No hay mención de testigos en Mateo, Marcos, Lucas y Juan de la resurrección. Solo una persona declara "ha resucitado", pero no hay ninguna descripción de la naturaleza de la resurrección, por lo tanto, no hay testimonio de ello. Tú y solo tú te encuentras en esta tumba; luego sales. Cuando sales, sales en forma de haber nacido. Te sientes como el mismo ser maduro que eres, solo que el símbolo de tu nacimiento es el del niño pequeño. Y aquí hay un nuevo nacimiento en un nuevo mundo, una nueva era, y aquí el símbolo que significa tu nacimiento está justo en el punto más bajo del suelo.

Y luego viene el desarrollo de la imagen para cumplir la Escritura. Porque en el Libro de Hebreos, él hace mil preguntas.

Así que aquí, esta maravillosa temporada de Adviento culmina en ese acto. Te despiertas, empujas la base del cráneo y sales. Es exactamente lo que vio Jeremías: un hombre sacándose de sí mismo como una mujer en trabajo de parto.

Referencia: Gálatas 3:1-3

Cita: Oh, gálatas insensatos. ¿Quién los ha fascinado, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? Permítanme preguntarles solo esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan insensatos son? Habiendo comenzado con el Espíritu, ¿acabarán con la carne?

Explicación de Neville: Así que aquí, en esta maravillosa temporada de Adviento… no piensen que sucedió hace 2000 años de una vez por todas, y que estamos esperando una segunda venida. El drama tuvo lugar en lo más profundo del alma, no aquí en este mundo llamado el mundo del hombre. Como se les dice en el primer versículo del tercer capítulo de Gálatas: “¡Oh, gálatas insensatos! ¿Quién los ha fascinado, ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado? Permítanme preguntarles solo esto: ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan insensatos son? Habiendo comenzado con el Espíritu, ¿acabarán con la carne?” Y todo el vasto mundo espera su venida en carne y sangre. Aquí se desarrolla un drama ante ustedes, representando la crucifixión, y ahora esperan su regreso como un hombre de carne y sangre.

Referencia: 1 Corintios 15:50

Cita: La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios.

Explicación de Neville: Aquí se desarrolla un drama ante ustedes, representando la crucifixión, y ahora esperan su regreso como un hombre de carne y sangre. “La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios”. Es Espíritu. Así que cuando vieron la obra desarrollarse para su edificación, era una obra, y se la mostraron, la escucharon y extrajeron su significado. ¿Ahora van a terminar viendo a los actores que interpretan los papeles como realidades? ¿Qué les transmitió la obra? Les transmitió el plan de Dios para su autorretención, porque al final solo existe Dios.

Referencia: Juan 10:18 y Juan 10:30

Cita: Nadie me quita la vida, ni me la ha quitado; yo mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y poder para volverla a tomar. Yo y el Padre somos uno.

Explicación de Neville: Los padres son los Eloy… es una palabra plural que significa Dios. Pero somos los dioses que en el principio decidieron crear más vida. Porque sin vida, ¿qué sería del universo muerto? Dicen que este planeta está muerto, la luna está muerta, eso está muerto; otras áreas, por brillantes que sean, están muertas; no podrían albergar vida. Y la mayor creación del mundo es crear vida. Así que decidimos crear más vida, y para hacerlo tuvimos que morir. Así que morimos a nuestra Divinidad y asumimos el límite de la contracción, el límite de la opacidad, con un plan envuelto en nosotros que algún día realizaríamos. Al realizar el plan, nos desdoblaríamos y saldríamos de la tumba, emergeríamos de ella, para encontrarnos trayendo de vuelta lo que habíamos creado: vida en nosotros mismos, abundante. Que simplemente nos movemos hacia un mundo completamente diferente donde todo está completamente sujeto a nuestro poder creativo e imaginativo.

Así que, “Nadie me quita la vida, ni me la ha quitado; yo mismo la pongo. Tengo poder para ponerla y poder para volverla a tomar… Yo y el Padre somos uno”. Eso no es un acto vicario ni histórico, sino el autoocultamiento y el autorretorno de Dios en el hombre.

Referencia: Hebreos 2:13

Cita: Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio.

Explicación de Neville: Así que aquí, no hay testigo de la resurrección. Cuando sales, el nacimiento sí tiene testigos, y luego viene el desarrollo de la imagen para cumplir la Escritura. Porque en el Libro de Hebreos, él hace mil preguntas. En cada capítulo, respalda su argumento citando o refiriéndose a la Escritura. Él dijo: "¿A quién le dijo: 'Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy'?" Y de nuevo: "He proclamado tu nombre a todos mis hermanos". No se avergüenza de llamar hermanos a todo el vasto mundo. No solo proclamaré tu nombre a mis hermanos, sino que te alabaré en la congregación. Y de nuevo: "Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio".

“Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio”. ¿Qué me dio? Me dio dos. Ambos son señales y portentos en Israel del Señor de los Ejércitos que mora en el Monte Sion. Son solo señales. Así que el primero que me da es un bebé envuelto en pañales; y entonces sé quién soy. Porque miro y aquí están los testigos del evento. No me ven... ¿Cómo podrían ver al hombre resucitado? Todavía pertenecen a esta era. Ven la señal de algo que ha sucedido y saben el significado de esa señal, pero cuestionaron. No pueden creer que le haya podido pasar a alguien que conocieron tan íntimamente en este mundo de hombres mortales. ¿Cómo pudo pasarle a él? Lo conocemos al derecho y al revés, sus debilidades, sus limitaciones, todo lo que lo rodea. Y aquí, él lo ve, y uno de ellos lo proclama, lo afirma y presenta la evidencia: aquí hay un bebé envuelto en pañales. Lo pone sobre la cama. No les hice preguntas. No pueden verme. Pero tengo el poder de levantar el símbolo, la señal del niño que él me dio, y lo tomo. Y lo tomo y le digo algo cariñoso. Entonces todo se disuelve.

El segundo me lo da. Porque me da dos en cumplimiento del capítulo 9 de Isaías: En este día «nos ha nacido un niño, nos ha sido dado un hijo». Son dos hijos completamente diferentes: nace el niño, se nos da el hijo. Sin embargo, ambos son señales y portentos en Israel de parte del Dios de los ejércitos.

Testimonios

Testimonio 1

Estuve en presencia de Cristo resucitado, y aquí está el hombre. Una sola emoción impregnaba todo mi ser: el amor. ¿Pero el amor no se limita a la vestidura, radiante como es, sin circunferencia ___(??), sino que es amor, amor infinito. Entonces me abrazó y nos fusionamos y nos convertimos en uno. Vestí la forma humana divina, y esa forma humana divina es amor, nada más que amor. Entonces él te envía. Porque estar en su presencia es un prerrequisito para el apostolado; nadie puede ser enviado a menos que esté en presencia de quien lo envía. Como dijo Pablo: "¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús el Señor?" (1 Con. 9:1). Haberlo visto era algo necesario para ser enviado; porque él te abraza, te incorpora a su cuerpo, y tú eres la forma divina. Así que cuando eres enviado, no estás solo. Nadie lo ve, porque aún no han despertado el ojo que podría ver la vestidura que vistes. Ellos ven la forma mortal que un día debe ser abandonada, y luego la era llega a su fin a medida que ingresan a la nueva era, calificados, vistiendo la vestimenta que es la forma humana divina.

Testimonio 2

Así que aquí, la resurrección es un hecho. Es verdad, y todos la experimentarán. Precede al nacimiento de arriba. Y el nacimiento de arriba permite al que nace entrar en un mundo completamente diferente, una nueva creación. Pero la gloria de esa herencia no puede hacerse realidad, o al menos no la percibe plenamente el individuo mientras aún lleve la vestidura de carne y hueso. Cuando sucede, no significa que en ese momento abandone esta era. Permanece en ella por un breve tiempo y narra su historia, como la narraron los escritores del evangelio.

Así que cuando él viene, lo hace de esta manera, y comprendemos que la resurrección es un hecho. Es verdad, y todos la experimentarán. Precede al nacimiento de arriba. Así que el poderoso poder de la resurrección está sobre ti. Es un poder, sí. Pablo oró para experimentar el poder de la resurrección. Y viene sobre ti, no puedes detenerlo. No lo buscas. De repente, de repente, despiertas, mientras lo sientes en tu cabeza, un poder que nunca antes habías conocido. Sientes que despiertas, pero no tenías idea de que no estabas completamente despierto… que antes de ese momento estabas muerto. ¿Qué persona en este vasto mundo nuestro de tres mil quinientos millones de personas se plantearía ahora, mientras camina por la tierra, que está muerta? Hablamos de los muertos. Decimos que este murió en batalla hoy, que este fue un accidente, que este murió de forma normal... y por eso decimos que están muertos. Y los muertos permanecen junto a los supuestos muertos y lloran. Y todos en este mundo están muertos.

No tenía idea de que esto fuera cierto hasta que sucedió. ¿Cómo, cómo iba a saberlo? Bueno, nunca has tenido un despertar así en tu vida. Te despiertas mañana tras mañana y piensas: "¿Bueno, esto... estoy despierto", y entonces te levantas y te afeitas, ___(??) con el día, y piensas: "Ahora estoy despierto". Pero este tipo de despertar es algo completamente diferente. Te encuentras sellado en tu propio cráneo. Ahí estás, completamente sellado. Sabes en lo más profundo de tu alma qué hacer, no necesitas ayuda externa. Pero no sabías en ese momento quién eres realmente hasta que la cosa comienza a desplegarse. Solo sabes que no tienes pérdida de identidad. Simplemente despiertas y empujas la base de tu cráneo. Estás completamente despierto y completamente de pie. Siendo todas las cosas relativas, relativas a tu cráneo, es como si estuvieras acostado allí. Soy casi igual a mi cráneo mientras estaba aquí de pie y tú estás sentado allí. Esa es la diferencia. Un pequeño cráneo diminuto como el mío; Y estoy dentro, y todavía soy un hombre adulto en un lugar como este, y es una calavera. Sin abertura, ni para adentro ni para afuera.

Salgo, de cabeza, y tú sales de una manera peculiar, como un niño que nace, pero eres un hombre. Luego te sales, tal como se te dice en el capítulo 30 del Libro de Jeremías. Él no responde a la pregunta, hace la declaración audaz, esta es la palabra del Señor hablando. Ve a un hombre sacándose de sí mismo. Bueno, eso es exactamente lo que haces. En el momento en que la cabeza sale de la base del cráneo, tienes un deseo agotador de salir y te sacas. Llegues tan lejos como aquí y luego tiras con todas tus fuerzas y todos ustedes se deslizan en la base del cráneo, y estás en el suelo.

Frases reveladoras

No se puede especular ni racionalizar; se revela en el hombre.

Dios se hizo hombre para que el hombre se convirtiera en Dios.

El propósito de toda la vasta creación, este universo infinito, es crear vida.

Si alguien les dice: “¡Miren, allí está el Cristo!”, o “¡Miren, aquí está!”, no lo crean.

Te verás a ti mismo y no a otro.

La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios.

Todo el vasto mundo espera su venida en carne y sangre.

Toda esta historia es verdadera de principio a fin.

No tuvo lugar aquí en la tierra; tuvo lugar y seguirá teniendo lugar en lo más profundo del alma humana.

El poderoso poder de la resurrección está sobre ti.

Cuestionario

¿Por qué afirma Neville que el Adviento no debe entenderse como la espera de un acontecimiento exterior futuro, sino como un proceso interior ya sembrado en el hombre?

¿Qué significado da a la hora décima del primer capítulo de Juan y cómo la relaciona con la letra Yod y la mano creadora?

¿Por qué distingue entre el sacrificio sustitutivo de Génesis 22 y el sacrificio real de Dios al hacerse hombre?

¿Cómo explica Neville que buscar a Cristo fuera del hombre convierte incluso la devoción religiosa en idolatría?

¿Qué función cumplen, según esta conferencia, los cuatro domingos de Adviento en relación con los cuatro grandes acontecimientos del despertar espiritual?

¿Por qué sostiene Neville que la resurrección carece de testigos externos mientras que el nacimiento desde arriba sí posee señales y testigos?

¿Cómo interpreta la frase de Pedro sobre los burladores que preguntan por la promesa de su venida?

¿Qué diferencia establece Neville entre la historia sagrada de los evangelios y cualquier lectura histórica o secular de Jesús?

¿Por qué dice que el propósito supremo de la creación no es formar mundos, galaxias o sistemas, sino crear vida y hacer del hombre un espíritu vivificante?

¿Cómo conecta Neville la aparición de David con la revelación de que el hombre es Dios Padre y no simplemente una criatura esperando a otro salvador?